إن علينا للهدى فيه وجهان :
أحدهما : أن نبين سبل الهدى والضلالة قاله . يحيى بن سلام
الثاني : بيان الحلال والحرام ، قاله . ويحتمل ثالثا : علينا ثواب هداه الذي هدينا . قتادة وإن لنا للآخرة والأولى فيه وجهان :
أحدهما : ثواب الدنيا والآخرة ، قاله الكلبي . والفراء
الثاني : ملك الدنيا وملك الآخرة ، قاله . ويحتمل ثالثا : الله المجازي في الدنيا والآخرة . مقاتل فأنذرتكم نارا تلظى فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : معناه تتغيظ ، قاله . الكلبي
الثاني : تشتعل ، قاله . مقاتل
الثالث : تتوهج ، قاله ، وأنشد مجاهد رضي الله عنه : لعلي
[ ص: 290 ]
كأن الملح خالطه إذا ما تلظى كالعقيقة في الظلال
لا يصلاها إلا الأشقى أي الشقي . الذي كذب وتولى فيه وجهان :
أحدهما : كذب بكتاب الله وتولى عن طاعة الله ، قاله . قتادة
الثاني : كذب الرسول وتولى عن طاعته . وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى فيه وجهان :
أحدهما : وما لأحد عند الله تعالى من نعمة يجازيه بها إلا أن يفعلها ابتغاء وجه ربه فيستحق عليها الجزاء والثواب ، قاله . قتادة
الثاني : وما عند لبلال حين اشتراه فأعتقه من الرق وخلصه من العذاب نعمة سلفت جازاه عليها بذلك إلا ابتغاء وجه ربه وعتقه ، قاله أبي بكر ابن عباس وابن مسعود ولسوف يرضى يحتمل وجهين :
أحدهما : يرضى بما أعطيه لسعته .
الثاني : يرضى بما أعطيه لقناعته ، لأن من قنع بغير عطاء كان أطوع لله .