nindex.php?page=treesubj&link=25888_901 (نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ) أَيْ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، لِتَعْرِيضِهَا لِلْفَوَاتِ بِاسْتِغْرَاقِ النَّوْمِ، أَوْ تَفْوِيتِ جَمَاعَتِهَا كَسَلًا، أَوْ تَأْخِيرِهَا عَنْ وَقْتِهَا الْمُخْتَارِ، أَوْ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ يَضْرِبُ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ وَيَقُولُ: اسْهَرُوا أَوَّلَ اللَّيْلِ، فَيُكْرَهُ تَنْزِيهًا لَا تَحْرِيمًا، لَا يُقَالُ: إِذَا كَانَتِ الْعِلَّةُ مَا ذَكَرَ فَيَنْبَغِي أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اللَّيْلِ الطَّوِيلِ وَالْقَصِيرِ، لِأَنَّا نَقُولُ: الْأَوْلَى إِطْلَاقُ الْكَرَاهَةِ؛ لِأَنَّ الشَّيْءَ إِذَا شُرِعَ لِكَوْنِهِ مَظِنَّةً قَدْ يَسْتَمِرُّ فَيَصِيرُ هَيْئَةً (وَعَنْ حَدِيثٍ بَعْدَهَا) أَيْ بَعْدَ صَلَاتِهَا فِيمَا لَا مَصْلَحَةَ فِيهِ

(طب عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ أَبُو سَعْدٍ عَوْدٌ الْمَكِّيُّ، وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ.