الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 349 ] nindex.php?page=treesubj&link=1126_1124_1125_1164باب صلاة العيد قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة وما يقرأ فيها
1284 - ( عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنهما قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=27758كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة } رواه الجماعة إلا أبا داود ) .
وفي الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم وأبي داود قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=24250خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفطر فصلى قبل الخطبة } .
وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عند الجماعة إلا الترمذي قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20602شهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر وعثمان ، فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة } وفي لفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=1039أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلى قبل الخطبة } .
وعن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=5807أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم النحر ثم خطب } .
وعن nindex.php?page=showalam&ids=48البراء عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم وأبي داود قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=18503خطب النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الأضحى بعد الصلاة } .
وعن جندب عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20930صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح } .
وعن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=18379خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى أو فطر إلى المصلى ، فصلى ثم انصرف فقام فوعظ الناس } الحديث .
وعن nindex.php?page=showalam&ids=4814عبد الله بن السائب عند أبي داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20632شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد ، فلما قضى الصلاة قال : إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ، ومن أحب أن يذهب فليذهب } قال أبو داود : وهو مرسل . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : هذا خطأ ، والصواب مرسل .
وعن nindex.php?page=showalam&ids=14عبد الله بن الزبير عند nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد " أنه قال حين صلى قبل الخطبة ثم قام يخطب : أيها الناس كل سنة الله وسنة رسوله " قال العراقي : وإسناده جيد . وأحاديث الباب تدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=1124_1125_1164المشروع في صلاة العيد تقديم الصلاة على الخطبة . قال القاضي عياض : هذا هو المتفق عليه بين علماء الأمصار وأئمة الفتوى ، ولا خلاف بين أئمتهم فيه وهو فعل النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين من بعده ، إلا ما روي أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر في شطر خلافته الآخر قدم الخطبة ; لأنه رأى من الناس من تفوته الصلاة وليس بصحيح ، ثم قال : وقد فعله nindex.php?page=showalam&ids=14ابن الزبير في آخر أيامه .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13439ابن قدامة : لا نعلم فيه خلافا بين المسلمين إلا عن بني أمية قال : وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=14وابن الزبير أنهما فعلاه ولم يصح عنهما ، قال : ولا يعتد بخلاف بني أمية ; لأنه مسبوق بالإجماع الذي كان قبلهم ، ومخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة ، وقد أنكر عليهم فعلهم وعد بدعة ومخالفا للسنة . وقال العراقي : إن تقديم الصلاة على الخطبة قول العلماء كافة . وقال : إن ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر nindex.php?page=showalam&ids=7وعثمان nindex.php?page=showalam&ids=14وابن الزبير لم يصح عنهم ، أما رواية ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر فرواها nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة : [ ص: 350 ] أنه لما كان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وكثر الناس في زمانه ، فكان إذا ذهب ليخطب ذهب أكثر الناس ، فلما رأى ذلك بدأ بالخطبة وختم بالصلاة ، قال : وهذا الأثر وإن كان رجاله ثقات فهو شاذ مخالف ما ثبت في الصحيحين عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر من رواية ابنه عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس وروايتهما عنه أولى قال : وأما رواية ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان فلم أجد لها إسنادا . وقال القاضي أبو بكر بن العربي : يقال : إن أول من قدمها nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ، وهو كذب لا يلتفت إليه . انتهى . ويرده ما ثبت في الصحيحين من رواية nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن عثمان كما تقدم . وقال الحافظ في الفتح : إنه روى nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر ذلك عن عثمان بإسناد صحيح إلى nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري قال : أول من خطب الناس قبل الصلاة nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان .
قال الحافظ : ويحتمل أن يكون nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان فعل ذلك أحيانا ، وقال بعد أن ساق الرواية المتقدمة عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وعزاها إلى nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة وصحح إسنادها : إنه يحمل على أن ذلك وقع منه نادرا .
قال العراقي : وأما فعل nindex.php?page=showalam&ids=14ابن الزبير فرواه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة في المصنف ، وإنما فعل ذلك لأمر وقع بينه وبين nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، ولعل nindex.php?page=showalam&ids=14ابن الزبير كان يرى ذلك جائزا .
وقد تقدم عن nindex.php?page=showalam&ids=14ابن الزبير أنه صلى قبل الخطبة . وثبت في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء أن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أرسل إلى nindex.php?page=showalam&ids=14ابن الزبير أول ما بويع له أنه لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر فلا تؤذن لها ، قال : فلم يؤذن لها nindex.php?page=showalam&ids=14ابن الزبير يومه ، وأرسل إليه مع ذلك : إنما الخطبة بعد الصلاة ، وإن ذلك قد كان يفعل ، قال : فصلى nindex.php?page=showalam&ids=14ابن الزبير قبل الخطبة . قال الترمذي : ويقال : إن أول من خطب قبل الصلاة nindex.php?page=showalam&ids=17065مروان بن الحكم . انتهى .
وقد ثبت في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من رواية طارق بن شهاب عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد قال : أول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة nindex.php?page=showalam&ids=17065مروان . وقيل : أول من فعل ذلك nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية ، حكاه القاضي عياض وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس بلفظ : " حتى قدم nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية فقدم الخطبة " ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن الزهري بلفظ : " أول من أحدث الخطبة قبل الصلاة في العيد nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية " . وقيل : أول من فعل ذلك زياد في البصرة في خلافة nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية ، حكاه القاضي عياض أيضا . وروى nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين أن أول من فعل ذلك زياد بالبصرة قال : ولا مخالفة بين هذين الأثرين وأثر مروان ; لأن كلا من مروان وزياد كان عاملا nindex.php?page=showalam&ids=33لمعاوية فيحمل على أنه ابتدأ ذلك وتبعه عماله . قال العراقي : الصواب أن أول من فعله nindex.php?page=showalam&ids=17065مروان بالمدينة في خلافة nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية كما ثبت ذلك في الصحيحين عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري ، قال : ولم يصح فعله عن أحد من الصحابة لا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ولا عثمان ولا nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية ولا nindex.php?page=showalam&ids=14ابن الزبير انتهى . وقد عرفت صحة بعض ذلك ، فالمصير إلى الجمع أولى .
وقد اختلف في صحة nindex.php?page=treesubj&link=1126_1124_1125_1164صلاة العيدين مع تقدم الخطبة ، ففي مختصر nindex.php?page=showalam&ids=15215المزني عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ما يدل على عدم الاعتداد بها . وكذا قال النووي في شرح المهذب : إن ظاهر نص nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أنه لا يعتد بها ، قال : وهو الصواب . .