قَوْلُهُ : ( قَوْلُ الْحَسَنِ بْنِ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبِي الزُّبَيْرِ ) أَمَّا ( أَعْيَنُ ) فَهُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَآخِرُهُ نُونٌ وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ الْقُرَشِيُّ مَوْلَاهُمْ أَبُو عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ . وَالْأَعْيَنُ مَنْ فِي عَيْنَيْهِ سَعَةٌ .

وَأَمَّا ( مَعْقِلٌ ) فَبِفَتْحِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْقَافِ .

وَأَمَّا ( nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبُو الزُّبَيْرِ ) فَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ بِمُثَنَّاةٍ فَوْقُ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ دَالٍ مُهْمَلَةٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ رَاءٍ مَضْمُومَةٍ ثُمَّ سِينٍ مُهْمَلَةٍ وَقَوْلُهُ : ( وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ) قَدْ تَقَدَّمَ مَرَّاتٍ بَيَانُ فَائِدَتِهِ وَهُوَ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي الرِّوَايَةِ لَفْظَةُ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَأَرَادَ إِيضَاحَهُ بِحَيْثُ لَا يَزِيدُ فِي الرِّوَايَةِ .