nindex.php?page=treesubj&link=28973_30563nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=16أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : صحت الواو في اشتروا فرقا بينها وبين الواو الأصلية في نحو nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16وألو استقاموا [ الجن : 16 ] .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : حركت بالضم كما يفعل في نحن .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17344يحيى بن يعمر بكسر الواو على أصل التقاء الساكنين .

وقرأ أبو السماك العدوي بفتحها لخفة الفتحة .

وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي همز الواو .

والشراء هنا مستعار للاستبدال : أي استبدلوا الضلالة بالهدى كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=17فاستحبوا العمى على الهدى [ فصلت : 17 ] فأما أن يكون معنى الشراء المعاوضة كما هو أصله حقيقة فلا ، لأن المنافقين لم يكونوا مؤمنين فيبيعوا إيمانهم ، والعرب قد تستعمل ذلك في كل من استبدل شيئا بشيء .

قال أبو ذؤيب : فإن تزعميني كنت أجهل فيكمو فإني شريت الحلم بعدك بالجهل وأصل الضلالة الحيرة والجور عن القصد وفقد الاهتداء ، وتطلق على النسيان ، ومنه قوله تعالى : قال nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=20فعلتها إذا وأنا من الضالين [ الشعراء : 20 ] ، وعلى الهلاك كقوله : وقالوا nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=10أإذا ضللنا في الأرض [ السجدة : 10 ] وأصل الربح الفضل .

والتجارة : صناعة التاجر ، وأسند الربح إليها على عادة العرب في قولهم : ربح بيعك وخسرت صفقتك ، وهو من الإسناد المجازي ، وهو إسناد الفعل إلى ملابس للفاعل كما هو مقرر في علم المعاني .

والمراد : ربحوا وخسروا .

والاهتداء قد سبق تحقيقه : أي وما كانوا مهتدين في شرائهم الضلالة ، وقيل : في سابق علم الله .

وقد أخرج nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير nindex.php?page=showalam&ids=16328وابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : اشتروا الضلالة بالهدى أي الكفر بالإيمان ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود قال : أخذوا الضلالة وتركوا الهدى .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير nindex.php?page=showalam&ids=16328وابن أبي حاتم عن قتادة قال : استحبوا الضلالة على الهدى ، قد والله رأيتموهم خرجوا من الهدى إلى الضلالة ، ومن الجماعة إلى الفرقة ، ومن الأمن إلى الخوف ، ومن السنة إلى البدعة .

nindex.php?page=treesubj&link=28973_30563nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=16أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : صَحَّتِ الْوَاوُ فِي اشْتَرَوْا فَرْقًا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْوَاوِ الْأَصْلِيَّةِ فِي نَحْوِ nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا [ الْجِنِّ : 16 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : حُرِّكَتْ بِالضَّمِّ كَمَا يُفْعَلُ فِي نَحْنُ .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17344يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ بِكَسْرِ الْوَاوِ عَلَى أَصْلِ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ .

وَقَرَأَ أَبُو السَّمَّاكِ الْعَدَوِيُّ بِفَتْحِهَا لِخِفَّةِ الْفَتْحَةِ .

وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ هَمْزَ الْوَاوِ .

وَالشِّرَاءُ هُنَا مُسْتَعَارٌ لِلِاسْتِبْدَالِ : أَيِ اسْتَبْدَلُوا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=17فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى [ فُصِّلَتْ : 17 ] فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ مَعْنَى الشِّرَاءِ الْمُعَاوَضَةَ كَمَا هُوَ أَصْلُهُ حَقِيقَةً فَلَا ، لِأَنَّ الْمُنَافِقِينَ لَمْ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ فَيَبِيعُوا إِيمَانَهُمْ ، وَالْعَرَبُ قَدْ تَسْتَعْمِلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ مَنِ اسْتَبْدَلَ شَيْئًا بِشَيْءٍ .

قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : فَإِنْ تَزْعُمِينِي كُنْتُ أَجْهَلُ فِيكُمُو فَإِنِّي شَرَيْتُ الْحِلْمَ بَعْدَكِ بِالْجَهْلِ وَأَصْلُ الضَّلَالَةِ الْحَيْرَةُ وَالْجَوْرُ عَنِ الْقَصْدِ وَفَقْدِ الِاهْتِدَاءِ ، وَتُطْلَقُ عَلَى النِّسْيَانِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=20فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ [ الشُّعَرَاءِ : 20 ] ، وَعَلَى الْهَلَاكِ كَقَوْلِهِ : وَقَالُوا nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=10أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ [ السَّجْدَةِ : 10 ] وَأَصْلُ الرِّبْحِ الْفَضْلُ .

وَالتِّجَارَةُ : صِنَاعَةُ التَّاجِرِ ، وَأَسْنَدَ الرِّبْحَ إِلَيْهَا عَلَى عَادَةِ الْعَرَبِ فِي قَوْلِهِمْ : رَبِحَ بَيْعُكَ وَخَسِرَتْ صَفْقَتُكَ ، وَهُوَ مِنَ الْإِسْنَادِ الْمَجَازِيِّ ، وَهُوَ إِسْنَادُ الْفِعْلِ إِلَى مُلَابِسٍ لِلْفَاعِلِ كَمَا هُوَ مُقَرَّرٌ فِي عِلْمِ الْمَعَانِي .

وَالْمُرَادُ : رَبِحُوا وَخَسِرُوا .

وَالِاهْتِدَاءُ قَدْ سَبَقَ تَحْقِيقُهُ : أَيْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ فِي شِرَائِهِمُ الضَّلَالَةَ ، وَقِيلَ : فِي سَابِقِ عِلْمِ اللَّهِ .

وَقَدْ أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ nindex.php?page=showalam&ids=16935وَابْنُ جَرِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16328وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى أَيِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ ، وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : أَخَذُوا الضَّلَالَةَ وَتَرَكُوا الْهُدَى .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ nindex.php?page=showalam&ids=16935وَابْنُ جَرِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16328وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : اسْتَحَبُّوا الضَّلَالَةَ عَلَى الْهُدَى ، قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْتُمُوهُمْ خَرَجُوا مِنَ الْهُدَى إِلَى الضَّلَالَةِ ، وَمِنَ الْجَمَاعَةِ إِلَى الْفِرْقَةِ ، وَمِنَ الْأَمْنِ إِلَى الْخَوْفِ ، وَمِنَ السُّنَّةِ إِلَى الْبِدْعَةِ .