عدد النتائج : 163
في البحث عن (ذم خلف الوعد)
ما منعني أن أشهد بدرا إلا أني خرجت أنا وأبي فأخذنا كفار قريش فقالوا إنكم تريدون محمدا فقلنا ما نريد إلا المدينة فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين ا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام لا عتاق ولا طلاق في إغلاق
خرجت أنا وأبي حسيل ونحن نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام لا عتاق ولا طلاق في إغلاق
كيف بكم وبزمان ؟ أو قال يوشك أن يأتي زمان يغربل الناس فيه غربلة وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا وشبك بين أصابعه قالوا كيف بنا يا رسول الله ؟ قال تأخذون بما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزمان الذي يجب على الناس فيه الإقبال على خاصتهم وترك عامتهم
بينا نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذكرت الفتنة أو ذكرت عنده الفتنة فقال إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أمانتهم وكانوا هكذا وشبك بين أصابعه فقلت فكيف نفعل عند ذلك جعلني الله فداك ؟ فقال لي الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر و
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزمان الذي يجب على الناس فيه الإقبال على خاصتهم وترك عامتهم
ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم قط إلا سلط عليهم الموت
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الجهاد > باب الترهيب من نقض العهد
إن الله تبارك وتعالى خلق آدم من تراب ثم جعله طينا ثم تركه حتى إذا كان حمأ مسنونا خلقه وصوره ثم تركه حتى إذا كان صلصالا كالفخار كان إبليس يمر به فيقول لقد خلقت لأمر عظيم ثم نفخ الله تعالى فيه من روحه فكان أول شيء جرى الجزء الرابع عشر فيه الروح بصره وخياشيم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام > باب خلق آدم عليه الصلاة والسلام
اعتبروا المنافقين بثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن إلى آخر الآية
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة التوبة > قوله تعالى ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن
آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان
شرح السنة > كتاب الإيمان > باب علامات النفاق
أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
شرح السنة > كتاب الإيمان > باب علامات النفاق
أربع من كن فيه كان منافقا إذا خاصم فجر
شرح السنة > كتاب الإمارة والقضاء > باب كراهية اللدد في الخصومة
بعثتني قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأيته ألقي في قلبي الإسلام فقلت والله لا أرجع إليهم فقال صلى الله عليه وسلم إني لا أخيس بالعهد ولا أحبس البرد ولكن ارجع فإن كان في نفسك الذي في نفسك الآن فارجع
شرح السنة > كتاب السير والجهاد > باب المهادنة مع المشركين
من حلف على يمين ليقتطع بها مال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإيمان > باب ما جاء في اليمين الغموس
كيف أنت يا عبد الله بن عمر إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأمانتهم واختلفوا وصاروا هكذا؟ وشبك بين أصابعه قال فكيف أصنع يا رسول الله؟ قال تأخذ ما تعرف وتدع ما تنكر وتقبل على خاصتك وتدع عوامهم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الفتن > باب فيمن يبقى في حثالة وما جاء فيمن دخل عليه في بيته
ثلاثة من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
الجامع لشعب الإيمان > الخامس والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في الأمانات
لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تواعده موعدا فتخلفه
الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "
وسلم ثلاث من النفاق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
تعظيم قدر الصلاة > غلو الخوارج والمعتزلة والرافضة في تأويل الأحاديث التي وردت في نفي الإيمان عمن ارتكب الكبيرة
ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال إني مسلم الذي إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا وعد أخلف
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في الكذب وقبح ما أتى به أهله
ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال إني مسلم الذي إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا وعد أخلف
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ذم النفاق والتعوذ بالله منه
أربع خصال من كن فيه كان منافقا إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر وإذا اؤتمن خان ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء فيما يكره من نقض العهد واللجأ إلى الغدر
من ائتمنه رجل على دمه فقتله فأنا منه بريء وإن كان المقتول كافرا
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب حفظ الأمانة وذم الخيانة
ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال إني مسلم الذي إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا وعد أخلف
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب حفظ الأمانة وذم الخيانة
كان عوف بن النعمان الشيباني يقول في الجاهلية لأن أموت عطشا أحب إلي من أن أموت مخلافا لموعدة
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب الوفاء بالوعد وكراهية الخلف به
إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب الوفاء بالوعد وكراهية الخلف به
ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال إني مسلم الذي إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا وعد أخلف
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب الوفاء بالوعد وكراهية الخلف به
ثلاث من كن فيه فهو منافق ومن كان فيه خصلة منها ففيه خصلة من النفاق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب الوفاء بالوعد وكراهية الخلف به
أربع من كن فيه فهو منافق فإن كانت فيه واحدة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب الوفاء بالوعد وكراهية الخلف به