عدد النتائج : 504
في البحث عن (ألفاظ القرآن)
الجزاء على الفعل بمثل لفظه
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > المحاذاة
الخنثى لا وجود له (في القرآن الكريم )
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التقسيم
احتمال الفعل للجزم والنصب
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > احتمال الفعل للجزم والنصب
رأى إن كانت بصرية تعدت لواحد أو علمية تعدت لاثنين
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > رأى
إلغاء أرأيت
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > تنبيه في الكلام على لفظ أرأيت
علم العرفانية
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > علم العرفانية
ظن أصلها للاعتقاد الراجح
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > ظن
شعر بمعنى علم
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > شعر
عسى ولعل من الله تعالى واجبتان
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > عسى ولعل
اتخذ افعل و فعلت منه تخذت
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > اتخذ
أخذ تجيء بمعنى غصب
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > أخذ
سأل يتعدى لمفعولين
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > سأل
وعد فعل يتعدى لمفعولين
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > وعد
ود بمعنى أحب
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > ود
لفظ سواء (في القرآن الكريم )
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن وفنونه البليغة > التعديد > أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن > تنبيه في لفظ سواء
معاني المفردات (في القرآن الكريم )
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > ترجح استعمالها في بعض المحال على بعض بحسب مقتضى الحال
قوله تعالى ( كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ) ( البقرة ) أنه يقال لم أتي قبل أضاء ب كلما وقبل أظلم ب إذا ؟
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > فائدة في قوله تعالى كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا
إذ ظرف لماضي الزمان يضاف للجملتين (ومعانيها ووروده في القرآن )
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > إذ
وقعت إذ بعد واذكر
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > تنبيه وقوع إذ بعد واذكر
أو تقع في الخبر والطلب
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > أو
عطف الاسمية على الفعلية ب أو
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > أو
وأما في الطلب فلها معان ( أو ) وورودها في الطلب )
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > أو
النهي عن الإباحة
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > أو
إن المكسورة الخفيفة ترد لمعان
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > إن المكسورة الخفيفة
ومن أحكامها ( إن المكسورة الخفيفة )
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > إن المكسورة الخفيفة
مسألة ) إن دخلت إن على لم
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > إن المكسورة الخفيفة
الثاني ) النافية بمنزلة لا وتدخل على الجملة الاسمية (إن المكسورة الخفيفة من معانيها )
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > إن المكسورة الخفيفة
( إن ) الشرطية تفيد معنى التكثير
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع السابع والأربعون في الكلام على المفردات من الأدوات > الهمزة > فائدة عن ابن جني في أن إن الشرطية تفيد معنى التكثير