الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المعالم الإسلامية في القدس (2-5)

المعالم الإسلامية في القدس (2-5)
  • اسم الكاتب:
  • تاريخ النشر:05/03/2020
  • التصنيف:فلسطين الهوية
  •  
1964 0 91

تكلمنا في المقال السابق عن أبواب المسجد الأقصى وقبابه، وفي هذا المقال نتعرف على مآذنه وأروقته وغير ذلك من معالمه.
مآذن المسجد الأقصى:
مئذنة باب المغاربة:
تقع هذه المئذنة في الركن الجنوبي الغربي للمسجد الشريف، وتعرف كذلك بالمئذنة الفخرية؛ نسبة للقاضي شرف الدين عبد الرحمن بن الصاحب الوزير فخر الدين الخليلي، الذي أشرف على بنائها خلال فترة وظيفته في عهد السلطان ناصر الدين بركة خان (676هـ - 678 هـ / 1277م – 1280م).
مئذنة باب السلسلة:
تقع هذه المئذنة في الجهة الغربية للحرم الشريف بين باب السلسلة والمدرسة الأشرفية، تم بناؤها في عهد السلطان محمد بن قلاوون في سلطنته الثالثة 709هـ-741هـ / 1309م – 1340م، على يد نائبه الأمير سيف الدين تنكر الناصري سنة 730هـ - 1329م . وذلك وفق النقش التذكاري الموجود في الجهة الشرقية من قاعدة المئذنة.
مئذنة باب الغوانمة:
تقع هذه المئذنة في الركن الشمالي الغربي للمسجد الشريف، بجانب باب الغوانمة، تم بناؤها في عهد السلطان حسام الدين لاجين ( 696هـ 698هـ / 1297م – 1299م )، على يد القاضي شرف الدين عبد الرحمن بن الصاحب، الذي اشرف على بناء مئذنة باب المغاربة . كما تم تجديدها في عهد السلطان محمد بن قلاوون في نفس تاريخ إنشائه مئذنة باب السلسلة، وقد عرفت مئذنة باب الغوانمة أيضا بمنارة قلاوون.
مئذنة باب الأسباط:
تقع هذه المئذنة في الجهة الشمالية للمسجد الشريف، بين باب حطة وباب الأسباط، وقد تم بناؤها في عهد السلطان الأشرف شعبان (764هـ - 778 هـ / 1363م – 1376م)، على يد الأمير سيف الدين قطلوبغا، سنة (769هـ / 1367م)، وذلك وفقا للنقش التذكاري الذي كان موجوداً عليها، ومن الجدير بالذكر أن شكل قاعدة هذه المئذنة يختلف عن المآذن الأخرى؛ فهي ثمانية الأضلاع وليست مربعة، فعلى ما يبدو أنه أعيد بناؤها بشكلها الأسطواني هذا في الفترة العثمانية.

أروقة المسجد الأقصى:
1- الرواق الممتد من باب حطة إلى باب شرف الأنبياء (باب فيصل).
2- الرواق المحاذي لباب شرف الأنبياء.
3- الرواقان السفليان اللذان تحت دار النيابة شمال المسجد من الغرب.
4- رواقان فوقهما مسجدان.
5- الأروقة الغربية (وتمتد من باب الغوانمة إلى بابا المغاربة).
6- الرواق الممتد من باب الغوانمة إلى باب الناظر.
7- الرواق الممتد من باب الناظر إلى باب القطانين.
8- الرواق الممتد من باب السلسلة إلى باب المغاربة.
9- الرواق الممتد من باب القطانين إلى باب المغاربة.

أسبلة المسجد الأقصى:
1- سبيل الكأس: يقع أمام المسجد الأقصى في الجهة الجنوبية، أنشئ في عهد السلطان سيف الدين أبو بكر أيوب عام 589 هـ.
2- سبيل الشعلان: يقع أسفل الدرج الشمالي الغربي المؤدي إلى صحن الصخرة، أنشئ في عهد الملك المعظم عيسى عام 613 هـ
3- سبيل البصيري: يقع شمال شرق باب الناظر، جدد في عهد السلطان يرساي عام 839 هـ
4- سبيل قاتباي: يقع مقابل مكتبة الأقصى، في الجهة الغربية لساحة الحرم الشريف، بني في عهد السلطان سيف الدين إينال
5- سبيل قاسم باشا: يقع في القرب من باب السلسلة، أنشئ في عهد السلطان سليمان القانوني، بإشراف قاسم باشا عام 933 هـ
6- سبيل السلطان سليمان: يقع في الشمال، بالقرب من باب العتمة، أنشئ عام 943 هـ، في عهد السلطان سليمان.
7-سبيل البديري: يقع شرق باب الناظر في الجهة الغربية، أنشئ في عهد السلطان محمود الأول عام 1153 هـ.
8- سبيل باب حطة: يقع بالقرب من باب حطة في الفترة العثمانية.
9- سبيل باب المغاربة: يقع بالقرب من باب المغاربة، أنشئ في الفترة العثمانية.

مصاطب المسجد الأقصى:
يبلغ عدد مصاطب العلم في ساحات المسجد الأقصى 35 مصطبة، أنشئ بعضها في العصر المملوكي، ومعظمها في العصر العثماني. والمصاطب غالباً ما تكون مربعة الشكل، أو مستطيلة، وترتفع عن الأرض بدرجة أو درجتين، وبناؤها من الحجارة.
وتتنوّع الدروس في هذه المصاطب التي يتلقاها طلبة العلم -وهم من فئات عمرية مختلفة، ومن الجنسين- بين موضوعات العلم الشرعي في الحديث الشريف والسيرة النبوية والتفسير والثقافة الإسلامية والفقه؛ وتنفتح على بعض العلوم الأخرى، كاللغة العربية والرسم.
وهذه المصاطب هي:
1- مصطبة الظاهر: وتقع أمام باب الغوانمة، أنشئت في الفترة المملوكية.
2- مصطبة علاء الدين البصير: وتقع شرق باب الناظر، أنشئت في الفترة المملوكية.
3- مصطبة سبيل شعلان: أنشئت في الفترة العثمانية.
4- مصطبة سبيل مصطفى آغا البديري: أنشئت في الفترة العثمانية.
5- مصطبة باب الحديد: أنشئت في الفترة العثمانية.
6- مصطبة البائكة الشمالية الغربية: أنشئت في الفترة العثمانية.
7- مصطبة الخلوة الزيركية: أنشئت في الفترة العثمانية.
8- مصطبة علي باشا-: أنشئت في الفترة العثمانية.
9- مصطبة باب القطانين: أنشئت في الفترة العثمانية.
10- مصطبة سبيل قايتباي: أنشئت في الفترة المملوكية.
11- مصطبة سبيل المعظم عيسى: أنشئت في الفترة الأيوبية أو المملوكية.
12- - مصطبة أحمد قوللري: أنشئت في الفترة العثمانية.
13- - مصطبة قبة موسى/ دار القران: أنشئت في الفترة الأيوبية أو المملوكية.
14- - مصطبة البراق: أنشئت في الفترة العثمانية.
15- - المصطبة الفخرية: تقع أمام باب المغاربة، أنشئت في الفترة المملوكية.
16- - مصطبة الصنوبر: تقع غرب المسجد القبلي، أنشئت في الفترة العثمانية.
17- - مصطبة الزهور: تقع أمام المسجد القبلي، أنشئت في الفترة العثمانية.
18- - مصطبة الكأس المزدوجة: أنشئت في القرن العشرين.
19- - مصطبة شرق الكأس: أنشئت في القرن العشرين
20- - مصطبة الجنائز: تقع أمام المسجد القبلي، أنشئت في القرن العشرين.
21- - مصطبة الطومار: تقع شرق درج البائكة الجنوبية الشرقية، أنشئت في الفترة العثمانية.
22- - مصطبة الكرك الزاوية الجنوبية الشرقية لسطح الصخرة: أنشئت في الفترة المملوكية.
23- - مصطبة بوابة المرواني الغربية: أنشئت في القرن العشرين.
24- - مصطبة درج بوابات المرواني: أنشئت في القرن العشرين.
25- - مصطبة صبرا وشاتيلا: أنشئت عام 1982م.
26- - مصطبة الساحة الشرقية: أنشئت في القرن العشرين.
27- مصطبة الغزالي: أنشئت في القرن العشرين.
28- - مصطبة الزيتون الشرقية: أنشئت في القرن العشرين.
29- - مصطبة درج الخلوة الشرقية: أنشئت في القرن العشرين.
30- - مصطبة درج البائكة الشرقية: أنشئت في القرن العشرين.
31- - مصطبة شمال شرق صحن الصخرة: أنشئت في الفترة العثمانية.
32- - مصطبة الخضر شمال غرب صحن الصخرة: أنشئت في الفترة المملوكية أو العثمانية.
33- - مصطبة سبيل سليمان: أنشئت في الفترة العثمانية.
34- - مصطبة قبة سليمان: بجوار باب الملك فيصل، أنشئت في الفترة الأيوبية.
35- - مصطبة المدرسة الأسعردية: غرب قبة سليمان، أنشئت في القرن العشرين.

 

مواد ذات صلة



تصويت

قالوا: إذا أردت أن تسقط حضارة أمة فعليك بهدم الأسرة والتعليم وإسقاط القدوات وتشويهها، فما هي بنظرك أكثر تلك الوسائل أثرا ؟

  • إهمال التعليم
  • التفكك الأسري
  • تشويه الرموز والقدوات
  • لا أدري