الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدد المقالات 6 مقالة

  • الخصـــم الأكــبــــر    تاريخ النشر 13-02-2017    رقم المقال 215233


    لطالما طرق أذني هذا المعنى، وكثيراً ما يعاد ترداده في مناسبات عديدة، هذا المعنى يتلخَّص في العبارة التالية: ( ضرورة تقديم خطاب عقلاني وبرهاني وعلمي لدعوة الناس إلى الإسلام، وأنَّ سبب جفولهم عن.. المزيد

  • أدلة وجود الله 8..دليل الفطرة    تاريخ النشر 04-10-2015    رقم المقال 207133


    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أرجع في هذا المقال الذي أختم به هذه السلسلة، إلى الدليل الذي بدأتها به: دليل الفطرة، لتكتمل الحلقة، ويتم المقصود بها! والفطرة هي: ''الخلقة التي خلق الله.. المزيد

  • المساواة في تطبيق الأحكام الجنائية    تاريخ النشر 07-09-2015    رقم المقال 206584


    إن المتتبع لنصوص الوحيين يجد بما يبلغ درجة اليقين؛ أن الشريعة الإسلامية قررت مبدأ المساواة في عموم تفاصيلها وخصوصها، وطبقته تطبيقا كاملا في عظيم شؤون الناس وحقيرها. ومن هنا يرتكز التشريع الإسلامي.. المزيد

  • إثبـات النبـوات    تاريخ النشر 06-08-2014    رقم المقال 198574


    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رائعته إثبات النبوات : "ليست المعجزة هي الشرط الأوحد للنبوّة، فمُدعي النبوة إما أن يكون أصدق الصادقين أو أكذب الكاذبين، ولا يُلبس هذا بهذا إلا على أجهل.. المزيد

  • عالمية الإسلام ووجوب إيمان البشرية به،كتب النبي إلى ملوك عصره كنموذج (1)    تاريخ النشر 11-05-2014    رقم المقال 196489


    شاء الله تعالى أن يبعث في الناس على فتراتٍ رسلاً وأنبياءَ يبلِّغون هديه ويقيمون شرعه، وتوالت بعثة الأنبياء والرُّسل حتى ختمت ببعثة الرَّسول -صلى الله عليه وسلم-، ولم تكن الرّسالات السماوية السابقة.. المزيد

  • إعجاز القرآن..مناقشة عقلية    تاريخ النشر 01-05-2014    رقم المقال 196255


    أتى محمدٌ - صلى الله عليه وسلم &#ndash; بالنبوة والرسالة ، وتحدى العرب الأوائل الفصحاء بهذا القرآن أن يعارضوه، وهم الغاية في البيان، وأولوا المعرفة بمواقع الكلام وأجناسه وأساليبه من المنثور والمنظوم،.. المزيد