وجه الاختلاف بين: عصم، يعصم، عاصم، عصمه.
27-12-2012 | إسلام ويب
السؤال:
ما هو وجه الاختلاف بين: عصم, يعصم, عاصم, عصمه؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
هذه الألفاظ أصلها واحد وهو: مادة عصم، التي هي بمعنى: المنع، والحفظ، والوقاية. والفرق بينها أن عصم هي صيغة الفعل الماضي، ويعصم صيغة المضارع، وعاصم صيغة اسم الفاعل، وعصمه هي صيغة الفعل الماضي المعدى إلى ضمير الغائب؛ ومعناها: منعه، فيقال: عصَمه اللهُ من المكروه: مَنَعَه، وحَفظه ووقاه. قال الله تعالى مخاطبا لنبينا –صلى الله عليه وسلم-: وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ.
وجاء في لسان العرب: عصم: العِصْمة فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: المَنْعُ. وعِصْمةُ اللَّهِ عَبْدَه: أَنْ يَعْصِمَه مِمَّا يُوبِقُه. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً: منَعَه ووَقَاه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ؛ أَيْ لَا مَعْصومَ إِلَّا المَرْحومُ.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
هذه الألفاظ أصلها واحد وهو: مادة عصم، التي هي بمعنى: المنع، والحفظ، والوقاية. والفرق بينها أن عصم هي صيغة الفعل الماضي، ويعصم صيغة المضارع، وعاصم صيغة اسم الفاعل، وعصمه هي صيغة الفعل الماضي المعدى إلى ضمير الغائب؛ ومعناها: منعه، فيقال: عصَمه اللهُ من المكروه: مَنَعَه، وحَفظه ووقاه. قال الله تعالى مخاطبا لنبينا –صلى الله عليه وسلم-: وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ.
وجاء في لسان العرب: عصم: العِصْمة فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: المَنْعُ. وعِصْمةُ اللَّهِ عَبْدَه: أَنْ يَعْصِمَه مِمَّا يُوبِقُه. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً: منَعَه ووَقَاه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ؛ أَيْ لَا مَعْصومَ إِلَّا المَرْحومُ.
والله أعلم.
www.islamweb.net