تطلب الطلاق بعد حملها من زوجها الثاني لترجع إلى زوجها الأول وترى أولادها
29-4-2026 | إسلام ويب
السؤال:
متزوج من امرأة مطلقة، ولديها ثلاثة أبناء من زوجها السابق؛ أكبرهم يبلغ من العمر 18 عامًا، وأصغرهم 12 عامًا.
هي الآن زوجتي منذ عام ونصف، وقد شاء الله أن تحمل مني، وسوف تلد بعد ثلاثة أشهر.
قالت لي إنها لا تستطيع العيش دون أبنائها -على حد تعبيرها- وتطلب الطلاق لتعود إلى زوجها السابق. وذكرت أن طليقها خيّرها بين رؤيتها لأبنائها أو بقائها على ذمتي، واشترط عليها العودة إليه، رغم علمه بأنها متزوجة، وأنها حامل وسوف تلد، وذلك رغم اعترافها بأنها لا تحبه، وأنه تسبب لها بأذى نفسي عميق.
قلت لها إنني لن أطلقك، وإنه من الظلم أن تلدي بعد ثلاثة أشهر وتحرميني من ابنتي، خصوصًا أنها صرحت برغبتها في العودة إلى طليقها وأخذ المولودة معها.
فماذا أفعل؟ هل أطلقها وأتركها تعود إلى طليقها بحجة أنها لا تستطيع العيش دون أبنائها، وتأخذ المولودة لتتربى في بيت زوجها السابق؟ أم لا أطلقها وأقوم بأخذ المولودة منها؟ أم أبقي على الزواج من الأساس؟
أفتوني في أمري، فأنا لا أعلم ماذا أفعل. وهل لا يُعدّ هذا ظلمًا للرضيعة القادمة إلى الدنيا، وظلمًا لي كذلك، خاصة أنني لا ذنب لي في موضوع أبنائها، وكان من المفترض منذ البداية أن تدرك أنها عند الزواج ستترك أبناءها، ولن تتمكن من رؤيتهم إلا على فترات متباعدة أو بعد سنوات؟
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس من حق زوجتك أن تطلب منك الطلاق لمجرد كونها تريد الرجوع لزوجها الأول من أجل العيش مع أولادها، فالمرأة منهية شرعًا عن طلب الطلاق، إلا أن يكون لها مسوغ شرعي في ذلك، وسبق في الفتوى: 37112، بيان مسوغات طلب الطلاق.
فليس لها طلب الطلاق لهذا السبب. ولا يحق لطليقها أن يمنعها من رؤية أولادها بكل حال؛ فرؤية المحضون حق لمن لم تكن له الحضانة.
قال ابن قدامة في المغني: ولا يمنع أحدهما من زيارتها عند الآخر. انتهى.
والزوج ليس ملزمًا شرعًا بأن يطلق زوجته بناء على طلبها، فأنت بالخيار بين طلاقها وإمساكها، ولا تطلقها حتى تنظر فيما هو أصلح. وإن أصرّت على الطلاق، فلك الحق في أن تمتنع عن طلاقها حتى تفتدي منك بمال، وراجع الفتوى: 93039.
وعلى تقدير حصول الفراق بالطلاق أو الخلع، فإذا تزوجت هذه المرأة من هذا الرجل أو غيره، سقط حقها في الحضانة، وتنتقل الحضانة إلى من هو أولى بالطفل حسب الترتيب الذي ذكره الفقهاء، وهو مبين في الفتوى: 6256.
ويشترط لاستحقاق الأب للحضانة أن تكون عنده أنثى صالحة لحضانة الطفل؛ كما ذكر الفقهاء، وراجع الفتوى: 441997.
وليس في مجرد طلبها الطلاق ظلم للطفل، فقد ضمن الشرع له من يحضنه غيرها، وليس فيه ظلم لك، فأنت مخير بين أن تطلقها أو أن لا تفعل، أو أن تشترط العوض لطلاقها، كما بيناه آنفا.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس من حق زوجتك أن تطلب منك الطلاق لمجرد كونها تريد الرجوع لزوجها الأول من أجل العيش مع أولادها، فالمرأة منهية شرعًا عن طلب الطلاق، إلا أن يكون لها مسوغ شرعي في ذلك، وسبق في الفتوى: 37112، بيان مسوغات طلب الطلاق.
فليس لها طلب الطلاق لهذا السبب. ولا يحق لطليقها أن يمنعها من رؤية أولادها بكل حال؛ فرؤية المحضون حق لمن لم تكن له الحضانة.
قال ابن قدامة في المغني: ولا يمنع أحدهما من زيارتها عند الآخر. انتهى.
والزوج ليس ملزمًا شرعًا بأن يطلق زوجته بناء على طلبها، فأنت بالخيار بين طلاقها وإمساكها، ولا تطلقها حتى تنظر فيما هو أصلح. وإن أصرّت على الطلاق، فلك الحق في أن تمتنع عن طلاقها حتى تفتدي منك بمال، وراجع الفتوى: 93039.
وعلى تقدير حصول الفراق بالطلاق أو الخلع، فإذا تزوجت هذه المرأة من هذا الرجل أو غيره، سقط حقها في الحضانة، وتنتقل الحضانة إلى من هو أولى بالطفل حسب الترتيب الذي ذكره الفقهاء، وهو مبين في الفتوى: 6256.
ويشترط لاستحقاق الأب للحضانة أن تكون عنده أنثى صالحة لحضانة الطفل؛ كما ذكر الفقهاء، وراجع الفتوى: 441997.
وليس في مجرد طلبها الطلاق ظلم للطفل، فقد ضمن الشرع له من يحضنه غيرها، وليس فيه ظلم لك، فأنت مخير بين أن تطلقها أو أن لا تفعل، أو أن تشترط العوض لطلاقها، كما بيناه آنفا.
والله أعلم.