حكم علاج السحر بالسحر
4-11-2026 | إسلام ويب
السؤال:
زوجتي مريضة منذ 8 سنوات. في بداية الزواج كانت تنفر مني ولا تتقبلني، وذهبت بها إلى أكثر من راقٍ، وتحسن وضعها، وأنجبت منها ولدًا، ولكنها أيضًا لا تتقبله، وبقي الحال سنوات إلى الآن.
ولكن منذ 6 أشهر أصبحت لا تتقبل ولدها، ولا تطيقه، وتكره رؤيته. ومنذ 5 أشهر تشكو من ألم في معدتها وقولونها.
وقد ذهبت بها إلى أكثر من 20 طبيبًا، وتتحسن تارةً وتنتكس تارةً أخرى.
وذهبت بها إلى أكثر من راقٍ يَرقي بالقرآن الكريم، ومنهم من قال: هذه معمول لها سحر القبور، وهذا صعب جدًا فكه، ولا يُفك إلا عند ساحر.
وهي كلما قُرئت عليها الرقية استشاطت غضبًا، ونفرت من الراقي، وتألمت كثيرًا، حتى إنها منذ 5 أشهر لا تستطيع الشرب والأكل إلا قليلًا، وتشكو من المعدة، والقولون، وإمساك مزمن يستمر أسابيع. وذهبت بها أيضًا إلى أكثر من طبيب، وعملت منظارًا للمعدة والقولون، وأيضًا إلى عدد من الرقاة، ولكن دون جدوى.
أشار عليَّ بعض الناس أن أذهب إلى بعض الأشخاص الذين يدّعون أنهم رقاة، لكن يُقال عنهم إنهم يعملون بالسحر، فرفضت ذلك قطعًا. والآن هناك إلحاح كبير عليَّ بحجة الاضطرار والضرورة القصوى، ولكنني غير مقتنع بذلك، وأريد أن أفهم منكم الحكم الشرعي في ذلك: هل أذهب بها إلى مثل هؤلاء أم لا؟ وهل هي مسألة خلافية، وهناك بعض العلماء من أعطوا الرخصة في ذلك؟
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يشفي زوجتك ويعافيها، وأن يرزقها الإيمان واليقين، والصبر على قضائه وقدره، وتحرّي الحلال في طلب العافية والشفاء.
وفيما يتعلق بموضوع علاج السحر بالسحر، فقد ذهب بعض علماء الحنابلة إلى القول بجوازه، ولا سيما عند الاضطرار إليه.
قال الحجاوي في الإقناع: وإن كان -يعني حل السحر- بشيء من السحر، فقد توقف فيه أحمد، والمذهب جوازه ضرورة. انتهى.
وقال ابن مفلح في تصحيح الفروع، نقلًا عن الآداب الكبرى: ويحتمل أنه لا بأس به؛ لأنه محض نفع لأخيه المسلم. انتهى.
وقال البهوتي في كشاف القناع: قال في المغني: توقف أحمد في الحل، وهو إلى الجواز أميل. انتهى.
ولكن الذي عليه جمهور العلماء هو تحريم حل السحر بالسحر.
قال ابن القيم في أعلام الموقعين: وَالنَّشْرَةُ: حَلُّ السحر عن المسحور، وهي نوعان: حَلُّ سحر بسحر مثله، وهو الذي من عمل الشيطان. انتهى.
وقال حافظ أحمد حكمي:
وَحَلُّهُ بالوحي نصًا يُشْرَعُ
أما بسحرٍ مثله فيُمنَعُ
وعليه؛ فيجب على المسلم إن أراد السلامة، البعد عن السحر مطلقًا، وأن لا يلجأ إليه بحال، لما يترتب عليه من المفاسد التي لا حصر لها، وفيما شرع من الرقية خير وغَنَاء.
ونصيحتنا لزوجتك: أن تعلّق رجاءها بالله وحده، مع العلم بأن الله سبحانه هو وحده كاشف الضر، قال تعالى: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنعام: 17]. وأن تلزم الرقية الشرعية بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وتكثر من الأذكار والتحصينات المشروعة، مع الأخذ بأسباب العلاج المباحة، والإكثار من الدعاء والابتهال إلى الله، ولا سيما في جوف الليل الآخر.
ومن الأذكار النافعة: الإكثار من قول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»، مع قراءة الفاتحة، وآية الكرسي، والمعوذتين، والمحافظة على قراءة سورة البقرة؛ ففي صحيح مسلم عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة. قال معاوية: بلغني أن البطلة السحرة.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يشفي زوجتك ويعافيها، وأن يرزقها الإيمان واليقين، والصبر على قضائه وقدره، وتحرّي الحلال في طلب العافية والشفاء.
وفيما يتعلق بموضوع علاج السحر بالسحر، فقد ذهب بعض علماء الحنابلة إلى القول بجوازه، ولا سيما عند الاضطرار إليه.
قال الحجاوي في الإقناع: وإن كان -يعني حل السحر- بشيء من السحر، فقد توقف فيه أحمد، والمذهب جوازه ضرورة. انتهى.
وقال ابن مفلح في تصحيح الفروع، نقلًا عن الآداب الكبرى: ويحتمل أنه لا بأس به؛ لأنه محض نفع لأخيه المسلم. انتهى.
وقال البهوتي في كشاف القناع: قال في المغني: توقف أحمد في الحل، وهو إلى الجواز أميل. انتهى.
ولكن الذي عليه جمهور العلماء هو تحريم حل السحر بالسحر.
قال ابن القيم في أعلام الموقعين: وَالنَّشْرَةُ: حَلُّ السحر عن المسحور، وهي نوعان: حَلُّ سحر بسحر مثله، وهو الذي من عمل الشيطان. انتهى.
وقال حافظ أحمد حكمي:
| وَحَلُّهُ بالوحي نصًا يُشْرَعُ | أما بسحرٍ مثله فيُمنَعُ |
وعليه؛ فيجب على المسلم إن أراد السلامة، البعد عن السحر مطلقًا، وأن لا يلجأ إليه بحال، لما يترتب عليه من المفاسد التي لا حصر لها، وفيما شرع من الرقية خير وغَنَاء.
ونصيحتنا لزوجتك: أن تعلّق رجاءها بالله وحده، مع العلم بأن الله سبحانه هو وحده كاشف الضر، قال تعالى: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنعام: 17]. وأن تلزم الرقية الشرعية بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وتكثر من الأذكار والتحصينات المشروعة، مع الأخذ بأسباب العلاج المباحة، والإكثار من الدعاء والابتهال إلى الله، ولا سيما في جوف الليل الآخر.
ومن الأذكار النافعة: الإكثار من قول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»، مع قراءة الفاتحة، وآية الكرسي، والمعوذتين، والمحافظة على قراءة سورة البقرة؛ ففي صحيح مسلم عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة. قال معاوية: بلغني أن البطلة السحرة.
والله أعلم.