nindex.php?page=treesubj&link=30415_24714 (مَنْ يَتَكَفَّلُ) أَيْ يَضْمَنُ (لِي) مِنَ الْكَفَالَةِ وَهِيَ الضَّمَانُ (أَنْ لَا يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا) قَالَ الطِّيبِيُّ: "أَنْ" مَصْدَرِيَّةٌ، وَالْفِعْلُ مَعَهَا مَفْعُولُ "يَتَكَفَّلُ" أَيْ: مَنْ يَلْتَزِمُ لِي عَدَمَ السُّؤَالِ (وَأَتَكَفَّلُ) بِالرَّفْعِ (لَهُ بِالْجَنَّةِ) أَيْ أَضْمَنُهَا لَهُ عَلَى كَرَمِ اللَّهِ وَفَضْلِهِ، وَهُوَ لَا يُخَيِّبُ ضَمَانَ نَبِيِّهِ، وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى شِدَّةِ الِاهْتِمَامِ بِشَأْنِ الْكَفِّ عَنِ السُّؤَالِ

(د ك عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانَ ) ، فَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانُ يَسْقُطُ سَوْطُهُ وَهُوَ رَاكِبٌ، وَرُبَّمَا وَقَعَ عَلَى عَاتِقِ رَجُلٍ فَيَأْخُذُهُ فَيُنَاوِلُهُ، فَلَا يَأْخُذُهُ مِنْهُ حَتَّى يَنْزِلَ هُوَ فَيَأْخُذَهُ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ .