" nindex.php?page=treesubj&link=3210ابن السبيل " .

السبيل : الطريق وسمي هذا المسافر بذلك ؛ للزومه الطريق كملازمة الطفل أمه .

" فإن رآه جلدا " .

جلدا بسكون اللام ؛ أي شديدا قويا . يقال : جلد الرجل بالضم فهو جلد ، وجليد بين الجلد والجلادة والجلودة ، والمجلود .

" وإن سفل " .

أي نزل ، يقال : سفل بفتح الفاء من النزول ، وبضمها : اتضع قدره بعد رفعة . وقال الجوهري : السفالة النذالة . وقد سفل بالضم . .

[ ص: 144 ] " ولا مواليهم " .

المولى يذكر في كتاب الوقف . والمراد به ها هنا : من أعتقه هاشمي .

" صدقة وصلة " .

الصدقة : ما دفع لمحض التقرب . والصلة : الإحسان والتعطف والرفق ، وذلك كله موجود في الصدقة على القرابة ؛ لأنه يعد بذلك محسنا متعطفا رافقا . والهاء فيها عوض من الواو المحذوفة . فأصلها : وصلة ، يقال : وصله يصله .

" لمن لا صبر له على الضيق " .

الصبر : حبس النفس عن الجزع . قال صاحب " المطالع " : وأصله الثبات . والضيق : بفتح الضاد ، وبه قرأ الأكثرون . وقرأ ابن كثير بالكسر .

" أن ينقص " .

تقدم تفسيرها في كتاب الزكاة .

والله أعلم .

" nindex.php?page=treesubj&link=3210ابْنُ السَّبِيلِ " .

السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَسُمِّيَ هَذَا الْمُسَافِرُ بِذَلِكَ ؛ لِلُزُومِهِ الطَّرِيقَ كَمُلَازَمَةِ الطِّفْلِ أُمَّهُ .

" فَإِنْ رَآهُ جَلْدًا " .

جَلْدًا بِسُكُونِ اللَّامِ ؛ أَيْ شَدِيدًا قَوِيًّا . يُقَالُ : جَلُدَ الرَّجُلُ بِالضَّمِّ فَهُوَ جَلْدٌ ، وَجَلِيدٌ بَيِّنُ الْجَلَدِ وَالْجَلَادَةِ وَالْجُلُودَةِ ، وَالْمَجْلُودُ .

" وَإِنْ سَفَلَ " .

أَيْ نَزَلَ ، يُقَالُ : سَفَلَ بِفَتْحِ الْفَاءِ مِنَ النُّزُولِ ، وَبِضَمِّهَا : اتَّضَعَ قَدْرُهُ بَعْدَ رِفْعَةٍ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : السَّفَالَةُ النَّذَالَةُ . وَقَدْ سَفُلَ بِالضَّمِّ . .

[ ص: 144 ] " وَلَا مَوَالِيهِمْ " .

الْمَوْلَى يُذَكَّرُ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ . وَالْمُرَادُ بِهِ هَا هُنَا : مَنْ أَعْتَقَهُ هَاشِمِيٌّ .

" صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ " .

الصَّدَقَةُ : مَا دُفِعَ لِمَحْضِ التَّقَرُّبِ . وَالصِّلَةُ : الْإِحْسَانُ وَالتَّعَطُّفُ وَالرِّفْقُ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ مَوْجُودٌ فِي الصَّدَقَةِ عَلَى الْقَرَابَةِ ؛ لِأَنَّهُ يُعَدُّ بِذَلِكَ مُحْسِنًا مُتَعَطِّفًا رَافَقَا . وَالْهَاءُ فِيهَا عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ الْمَحْذُوفَةِ . فَأَصْلُهَا : وَصْلَةٌ ، يُقَالُ : وَصَلَهُ يَصِلُهُ .

" لِمَنْ لَا صَبْرَ لَهُ عَلَى الضَّيْقِ " .

الصَّبْرُ : حَبْسُ النَّفْسِ عَنِ الْجَزَعِ . قَالَ صَاحِبُ " الْمَطَالِعِ " : وَأَصْلُهُ الثَّبَاتُ . وَالضَّيْقُ : بِفَتْحِ الضَّادِ ، وَبِهِ قَرَأَ الْأَكْثَرُونَ . وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ بِالْكَسْرِ .

" أَنْ يَنْقُصَ " .

تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهَا فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ .

وَاللَّهُ أَعْلَمُ .