الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3360 - "تمام البر أن تعمل في السر عمل العلانية" ؛ (طب)؛ عن أبي عامر السكوني ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( تَمَامُ الْبِرِّ) ؛ بِالْكَسْرِ؛ (أَنْ تَعْمَلَ فِي السِّرِّ عَمَلَ الْعَلَانِيَةِ ) ؛ فَإِنْ أَبْطَنَ خِلَافَ مَا أَظْهَرَ؛ فَهُوَ مُنَافِقٌ؛ وَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى الْعَلَانِيَةِ؛ فَهُوَ مُرَاءٍ؛ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: مَنْ عَمِلَ فِي السِّرِّ عَمَلًا يَسْتَحِي مِنْهُ فِي الْعَلَانِيَةِ؛ فَلَيْسَ لِنَفْسِهِ عِنْدَهُ قَدْرٌ؛ قَالَ:

فَسِرِّي كَإِعْلَانِي وَتِلْكَ خَلِيقَتِي وَظُلْمَةُ لَيْلِي مِثْلُ ضَوْءِ نَهَارِيَا

وَمَنِ اسْتَوَى سِرُّهُ؛ وَعَلَنُهُ؛ فَقَدْ كَمُلَ فِيهِ أَسْبَابُ الْخَيْرِ؛ وَانْتَفَتْ عَنْهُ أَسْبَابُ الشَّرِّ؛ وَصَارَ بِالْفَضْلِ مَشْهُورًا؛ وَبِالْجَمِيلِ مَذْكُورًا.

(طب؛ عَنْ أَبِي عَامِرٍ السَّكُونِيِّ ) ؛ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ؛ وَضَمِّ الْكَافِ؛ وَآخِرُهُ نُونٌ؛ الشَّامِيِّ؛ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ مَا تَمَامُ الْبِرِّ ؟ فَذَكَرَهُ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ ؛ ضَعِيفٌ؛ لَمْ يَتَعَمَّدِ الْكَذِبَ؛ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا عَلَى ضَعْفٍ فِيهِمْ؛ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ؛ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ؛ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ ؛ وَلَوْ ضَمَّهُ الْمُصَنِّفُ لَهُ لَأَحْسَنَ.

( تمام البر) ؛ بالكسر؛ (أن تعمل في السر عمل العلانية ) ؛ فإن أبطن خلاف ما أظهر؛ فهو منافق؛ وإن اقتصر على العلانية؛ فهو مراء؛ قال الماوردي : قال بعض الحكماء: من عمل في السر عملا يستحي منه في العلانية؛ فليس لنفسه عنده قدر؛ قال:

فسري كإعلاني وتلك خليقتي وظلمة ليلي مثل ضوء نهاريا

ومن استوى سره؛ وعلنه؛ فقد كمل فيه أسباب الخير؛ وانتفت عنه أسباب الشر؛ وصار بالفضل مشهورا؛ وبالجميل مذكورا.

(طب؛ عن أبي عامر السكوني ) ؛ بفتح المهملة؛ وضم الكاف؛ وآخره نون؛ الشامي؛ قال: قلت: يا رسول الله؛ ما تمام البر ؟ فذكره؛ قال الهيثمي : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ؛ ضعيف؛ لم يتعمد الكذب؛ وبقية رجاله وثقوا على ضعف فيهم؛ ورواه الطبراني باللفظ المزبور؛ من طريق آخر؛ عن أبي مالك الأشعري ؛ ولو ضمه المصنف له لأحسن.