الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

بل عجبت ويسخرون وإذا ذكروا لا يذكرون وإذا رأوا آية يستسخرون

( بل عجبت ) من قدرة الله تعالى وإنكارهم للبعث. ( ويسخرون ) من تعجبك وتقريرك للبعث، وقرأ حمزة والكسائي بضم التاء أي بلغ كمال قدرتي وكثرة خلائقي أن تعجبت منها، وهؤلاء لجهلهم يسخرون منها. أو عجبت من أن ينكر البعث ممن هذه أفعاله وهم يسخرون ممن يجوزه. والعجب من الله تعالى إما على الفرض والتخييل أو على معنى الاستعظام اللازم له فإنه روعة تعتري الإنسان عند استعظامه الشيء، وقيل: إنه مقدر بالقول أي: قال يا محمد بل عجبت.

( وإذا ذكروا لا يذكرون ) وإذا وعظوا بشيء لا يتعظون به، أو إذا ذكر لهم ما يدل على صحة الحشر لا ينتفعون به لبلادتهم وقلة فكرهم.

( وإذا رأوا آية ) معجزة تدل على صدق القائل به. ( يستسخرون ) يبالغون في السخرية ويقولون: إنه سحر، أو يستدعي بعضهم من بعض أن يسخر منها.

بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ

( بَلْ عَجِبْتَ ) مِنْ قُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنْكَارِهِمْ لِلْبَعْثِ. ( وَيَسْخَرُونَ ) مِنْ تَعَجُّبِكَ وَتَقْرِيرِكَ لِلْبَعْثِ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ بِضَمِّ التَّاءِ أَيْ بَلَغَ كَمَالُ قُدْرَتِي وَكَثْرَةُ خَلَائِقِي أَنْ تَعَجَّبْتَ مِنْهَا، وَهَؤُلَاءِ لِجَهْلِهِمْ يَسْخَرُونَ مِنْهَا. أَوْ عَجِبْتَ مِنْ أَنْ يُنْكَرَ الْبَعْثُ مِمَّنْ هَذِهِ أَفْعَالُهُ وَهُمْ يَسْخَرُونَ مِمَّنْ يُجَوِّزُهُ. وَالْعَجَبُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى إِمَّا عَلَى الْفَرْضِ وَالتَّخْيِيلِ أَوْ عَلَى مَعْنَى الِاسْتِعْظَامِ اللَّازِمِ لَهُ فَإِنَّهُ رَوْعَةٌ تَعْتَرِي الْإِنْسَانَ عِنْدَ اسْتِعْظَامِهِ الشَّيْءَ، وَقِيلَ: إِنَّهُ مُقَدَّرٌ بِالْقَوْلِ أَيْ: قَالَ يَا مُحَمَّدُ بَلْ عَجِبْتَ.

( وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ ) وَإِذَا وُعِظُوا بِشَيْءٍ لَا يَتَّعِظُونَ بِهِ، أَوْ إِذَا ذُكِرَ لَهُمْ مَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الْحَشْرِ لَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ لِبَلَادَتِهِمْ وَقِلَّةِ فِكْرِهِمْ.

( وَإِذَا رَأَوْا آيَةً ) مُعْجِزَةً تَدُلُّ عَلَى صِدْقِ الْقَائِلِ بِهِ. ( يَسْتَسْخِرُونَ ) يُبَالِغُونَ فِي السُّخْرِيَةِ وَيَقُولُونَ: إِنَّهُ سِحْرٌ، أَوْ يَسْتَدْعِي بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ أَنْ يَسْخَرَ مِنْهَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث