الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

شرح منتهى الإرادات

البهوتي - منصور بن يونس البهوتي

صفحة

جزء

( ك ) ما يفسد صوم ب ( ردة مطلقا ) أي : عاد إلى الإسلام في يومه ، أو لم يعد ، وكذا كل عبادة ارتد في أثنائها لقوله تعالى : { لئن أشركت ليحبطن عملك } ( و ) كما يفسد ب ( موت ) لزوال أهليته ( ويطعم من تركته ) أي : الميت ( في نذر أو كفارة ) مسكين ، لفساد صوم يوم موته ، لتعذر قضائه ، و ( لا ) يفسد صومه إن فعل شيئا مما تقدم ( ناسيا أو ) أي : ولا إن فعله ( مكرها ، ولو ) كان إكراهه ( بوجود مغمى عليه معالجة ) لإغمائه ، سواء أكره على الفعل حتى فعله أو فعل به ، كمن صب في حلقه الماء مكرها أو وهو نائم ونحوه نصا ; لأنه صلى الله عليه وسلم علل في الناس بقول : { إنما الله أطعمه وسقاه } .

وفي لفظ { فإنما هو رزق ساقه الله إليه } وهذا موجود في حق من دخل الماء في جوفه وهو نائم ونحوه

( ك ) مَا يَفْسُدُ صَوْمٌ ب ( رِدَّةٍ مُطْلَقًا ) أَيْ : عَادَ إلَى الْإِسْلَامِ فِي يَوْمِهِ ، أَوْ لَمْ يَعُدْ ، وَكَذَا كُلُّ عِبَادَةٍ ارْتَدَّ فِي أَثْنَائِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ } ( وَ ) كَمَا يَفْسُدُ ب ( مَوْتٍ ) لِزَوَالِ أَهْلِيَّتِهِ ( وَيُطْعَمُ مِنْ تَرِكَتِهِ ) أَيْ : الْمَيِّتِ ( فِي نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ ) مِسْكِينٌ ، لِفَسَادِ صَوْمِ يَوْمِ مَوْتِهِ ، لِتَعَذُّرِ قَضَائِهِ ، و ( لَا ) يَفْسُدُ صَوْمُهُ إنْ فَعَلَ شَيْئًا مِمَّا تَقَدَّمَ ( نَاسِيًا أَوْ ) أَيْ : وَلَا إنْ فَعَلَهُ ( مُكْرَهًا ، وَلَوْ ) كَانَ إكْرَاهُهُ ( بِوُجُودِ مُغْمًى عَلَيْهِ مُعَالَجَةً ) لِإِغْمَائِهِ ، سَوَاءٌ أُكْرِهَ عَلَى الْفِعْلِ حَتَّى فَعَلَهُ أَوْ فُعِلَ بِهِ ، كَمَنْ صُبَّ فِي حَلْقِهِ الْمَاءُ مُكْرَهًا أَوْ وَهُوَ نَائِمٌ وَنَحْوُهُ نَصًّا ; لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّلَ فِي النَّاسِ بِقَوْلِ : { إنَّمَا اللَّهُ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ } .

وَفِي لَفْظٍ { فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إلَيْهِ } وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي حَقِّ مَنْ دَخَلَ الْمَاءُ فِي جَوْفِهِ وَهُوَ نَائِمٌ وَنَحْوُهُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث