الخامسة : توقف nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله في nindex.php?page=treesubj&link=25595_25597_25602حل المسحور بسحر . وفيه وجهان . وأطلقهما في الفروع . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في المغني : توقف nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله في الحل . وهو إلى الجواز أميل . وسأله مهنا عمن تأتيه مسحورة فيطلقه عنها ؟ قال : لا بأس . قال nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال : إنما كره فعاله . ولا يرى به بأسا كما بينه مهنا . وهذا من الضرورة التي تبيح فعلها . وقال في الرعايتين ، والحاوي : ويحرم nindex.php?page=treesubj&link=25602_25595_25597العطف والربط ، وكذا الحل بسحر . وقيل : يكره الحل . وقيل : يباح بكلام مباح .

الْخَامِسَةُ : تَوَقَّفَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=25595_25597_25602حَلِّ الْمَسْحُورِ بِسِحْرٍ . وَفِيهِ وَجْهَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي : تَوَقَّفَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْحَلِّ . وَهُوَ إلَى الْجَوَازِ أَمْيَلُ . وَسَأَلَهُ مُهَنَّا عَمَّنْ تَأْتِيهِ مَسْحُورَةً فَيُطْلِقَهُ عَنْهَا ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ : إنَّمَا كُرِهَ فِعَالُهُ . وَلَا يَرَى بِهِ بَأْسًا كَمَا بَيَّنَهُ مُهَنَّا . وَهَذَا مِنْ الضَّرُورَةِ الَّتِي تُبِيحُ فِعْلَهَا . وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي : وَيَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=25602_25595_25597الْعَطْفُ وَالرَّبْطُ ، وَكَذَا الْحَلُّ بِسِحْرٍ . وَقِيلَ : يُكْرَهُ الْحَلُّ . وَقِيلَ : يُبَاحُ بِكَلَامٍ مُبَاحٍ .