الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

5155 - (الصفرة خضاب المؤمن، والحمرة خضاب المسلم، والسواد خضاب الكافر) (طب ك) عن ابن عمر - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الصُّفْرَةُ خِضَابُ الْمُؤْمِنِ، وَالْحُمْرَةُ خِضَابُ الْمُسْلِمِ، وَالسَّوَادُ خِضَابُ الْكَافِرِ) فَالْخِضَابُ بِالْأَوَّلَيْنِ مَحْبُوبٌ مَطْلُوبٌ لِكَوْنِهِ دَأْبَ الصَّالِحِينَ. قَالَ الْغَزَالِيُّ : مَا لَمْ يَفْعَلْهُ بِنِيَّةِ التَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الدِّينِ وَلَيْسَ مِنْهُمْ، فَمَذْمُومٌ وَالْخِضَابُ بِالسَّوَادِ حَرَامٌ، نَعَمْ، إِنْ فَعَلَهُ لِأَجْلِ الْغَزْوِ فَلَا بَأْسَ بِهِ إِذَا صَحَّتِ النِّيَّةُ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ هَوًى اهـ

(طب ك) فِي الْمَنَاقِبِ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ: دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَمْرٍو وَقَدْ سَوَّدَ لِحْيَتَهُ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشُّوَيِّبُ، قَالَ: أَمَا تَعْرِفُنِي، قَالَ: أَعْرِفُكَ شَيْخًا وَأَنْتَ الْيَوْمَ شَابٌّ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فَذَكَرَهُ. قَالَ الذَّهَبِيُّ وَالزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ تَبَعًا لِأَبِي حَاتِمٍ: حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ [ ص: 240 ]

(الصفرة خضاب المؤمن، والحمرة خضاب المسلم، والسواد خضاب الكافر) فالخضاب بالأولين محبوب مطلوب لكونه دأب الصالحين. قال الغزالي : ما لم يفعله بنية التشبه بأهل الدين وليس منهم، فمذموم والخضاب بالسواد حرام، نعم، إن فعله لأجل الغزو فلا بأس به إذا صحت النية ولم يكن فيه هوى اهـ

(طب ك) في المناقب (عن ابن عمر) بن الخطاب ، قال أبو عبد الله القرشي: دخل ابن عمر على ابن عمرو وقد سود لحيته، فقال: السلام عليك أيها الشويب، قال: أما تعرفني، قال: أعرفك شيخا وأنت اليوم شاب، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فذكره. قال الذهبي والزين العراقي تبعا لأبي حاتم: حديث منكر، قال الهيثمي : فيه من لم أعرفه [ ص: 240 ]