الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3426 - "ثلاث من جاء بهن مع الإيمان؛ دخل من أي أبواب الجنة شاء ؛ وزوج من الحور العين؛ حيث شاء: من عفا عن قاتله؛ وأدى دينا خفيا؛ وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات: قل هو الله أحد "؛ (ع)؛ عن جابر ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(ثَلَاثٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ مَعَ الْإِيمَانِ؛ دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ) ؛ أَيْ: يُخَيَّرُ بَيْنَ دُخُولِهِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ؛ (وَزُوِّجَ) ؛ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ؛ أَيْ: زَوَّجَهُ اللَّهُ؛ (مِنَ الْحُورِ الْعِينِ) ؛ فِي الْجَنَّةِ؛ (حَيْثُ شَاءَ: مَنْ عَفَا عَنْ قَاتِلِهِ؛ وَأَدَّى دَيْنًا خَفِيًّا ) ؛ إِلَى مُسْتَحِقِّهِ؛ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِهِ؛ كَأَنَّهُ وَرِثَهُ مِنْ نَحْوِ أَبِيهِ؛ وَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ؛ (وَقَرَأَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ) ؛ أَيْ: مَفْرُوضَةٍ؛ مِنَ الْخَمْسِ؛ (عَشْرَ مَرَّاتٍ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ؛ أَيْ: سُورَتَهَا؛ وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِكَمَالِهِ؛ وَلَيْسَ كَذَلِكَ؛ بَلْ بَقِيَّتُهُ عِنْدَ مُخَرِّجِهِ أَبِي يَعْلَى : فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَوْ إِحْدَاهُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "أَوْ إِحْدَاهُنَّ".

(ع) ؛ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ شِهَابٍ ؛ (عَنْ جَابِرٍ ) ؛ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ مُغْلَطَايُ : فِي عُمَرَ هَذَا كَلَامٌ؛ انْتَهَى؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ عُمَرُ بْنُ شِهَابٍ ؛ مَتْرُوكٌ؛ وَأَعَادَهُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ؛ وَقَالَ: ضَعِيفٌ جِدًّا؛ وَقَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : رَوَاهُ أَيْضًا الطَّبَرَانِيُّ ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(ثلاث من جاء بهن مع الإيمان؛ دخل من أي أبواب الجنة شاء) ؛ أي: يخير بين دخوله من أيها شاء؛ (وزوج) ؛ بالبناء للمفعول؛ أي: زوجه الله؛ (من الحور العين) ؛ في الجنة؛ (حيث شاء: من عفا عن قاتله؛ وأدى دينا خفيا ) ؛ إلى مستحقه؛ بأن لم يكن عالما به؛ كأنه ورثه من نحو أبيه؛ ولم يشعر به؛ (وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة) ؛ أي: مفروضة؛ من الخمس؛ (عشر مرات: قل هو الله أحد ) ؛ أي: سورتها؛ وظاهر صنيع المصنف أن هذا هو الحديث بكماله؛ وليس كذلك؛ بل بقيته عند مخرجه أبي يعلى : فقال أبو بكر : أو إحداهن يا رسول الله؟ قال: "أو إحداهن".

(ع) ؛ من حديث عمر بن شهاب ؛ (عن جابر ) ؛ ابن عبد الله ؛ قال مغلطاي : في عمر هذا كلام؛ انتهى؛ قال الهيثمي : فيه عمر بن شهاب ؛ متروك؛ وأعاده في محل آخر؛ وقال: ضعيف جدا؛ وقال الزين العراقي : رواه أيضا الطبراني ؛ وهو ضعيف.