الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

باب تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف وبيان الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة

جزء التالي صفحة
السابق

باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف وبيان الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم

106 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار قالوا حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرارا قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب

التالي السابق


باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية ( وتنفيق السلعة بالحلف ، وبيان الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ) ( ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم )

فيه قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم . قال : فقرأها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث مرات : المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ) وفي رواية : ( المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه ، والمسبل إزاره ) وفي رواية : ( شيخ زان وملك كذاب ، وعائل مستكبر ) وفي رواية : ( رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ، ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى وإن لم يعطه منها لم يف ) .

أما ألفاظ أسماء الباب ففيه ( علي بن مدرك ) بضم الميم وإسكان الدال المهملة وكسر الراء . وفيه ( خرشة ) بخاء معجمة ثم راء مفتوحتين ثم شين معجمة . وفيه ( أبو زرعة ) وهو ابن عمرو بن جرير ، وتقدم مرات الخلاف في اسمه ، وأن الأشهر فيه هرم .



تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث