الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                          صفحة جزء
                                                                                                          2818 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم أقبية ولم يعط مخرمة شيئا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي فدعوته له فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعليه قباء منها فقال خبأت لك هذا قال فنظر إليه فقال رضي مخرمة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وابن أبي مليكة اسمه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة [ ص: 85 ]

                                                                                                          التالي السابق


                                                                                                          [ ص: 85 ] قوله : ( قسم أقبية ) قال الحافظ في رواية حاتم : قدمت على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أقبية " وفي رواية حماد : أهديت للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أقبية " من ديباج مزرورة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه ( ولم يعط مخرمة شيئا ) أي في حال تلك القسمة ، وإلا فقد وقع في رواية حماد بن زيد متصلا بقوله من أصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة ( انطلق بنا ) في رواية حاتم : عسى أن يعطينا منها شيئا ( ادخل فادعه لي ) في رواية حاتم فقام أبي على الباب فتكلم ، فعرف النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ صوته . قال ابن التين : لعل خروج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند سماع صوت مخرمة صادف دخول المسور إليه " خبأت لك هذا " إنما قال هذا للملاطفة ; لأنه كان في خلقه شدة كما في رواية البخاري في الجهاد ( قال ) أي المسور ( فنظر ) أي مخرمة ( فقال ) أي مخرمة " رضي مخرمة " قال الداودي : هو من قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على جهة الاستفهام ، أي هل رضيت . وقال ابن التين : يحتمل أن يكون من قول مخرمة . قال الحافظ : هو المتبادر للذهن . انتهى . ومن فوائد الحديث : الاستئلاف للقلوب والمداراة مع الناس .

                                                                                                          قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه البخاري في الهبة وفي الشهادات وفي الخمس وفي الأدب ، وأخرجه مسلم في الزكاة ، وأبو داود في اللباس ، والنسائي في الزينة




                                                                                                          الخدمات العلمية