القول في nindex.php?page=treesubj&link=28974تأويل قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=146وكأين من نبي )

قال أبو جعفر : اختلفت القرأة في قراءة ذلك :

فقرأه بعضهم : ( وكأين ) ، بهمز "الألف " وتشديد "الياء " .

وقرأه آخرون بمد "الألف " وتخفيف "الياء "

وهما قراءتان مشهورتان في قرأة المسلمين ، ولغتان معروفتان ، لا اختلاف في معناهما ، فبأي القراءتين قرأ ذلك قارئ فمصيب . لاتفاق معنى ذلك ، وشهرتهما في كلام العرب . ومعناه : وكم من نبي .

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28974تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=146وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَتِ الْقَرَأَةُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ :

فَقَرَأَهُ بَعْضُهُمْ : ( وَكَأَيِّنْ ) ، بِهَمْزِ "الْأَلْفِ " وَتَشْدِيدِ "الْيَاءِ " .

وَقَرَأَهُ آخَرُونَ بِمَدِّ "الْأَلِفِ " وَتَخْفِيفِ "الْيَاءِ "

وَهُمَا قِرَاءَتَانِ مَشْهُورَتَانِ فِي قَرَأَةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ ، لَا اخْتِلَافَ فِي مَعْنَاهُمَا ، فَبِأَيِّ الْقِرَاءَتَيْنِ قَرَأَ ذَلِكَ قَارِئٌ فَمُصِيبٌ . لِاتِّفَاقِ مَعْنَى ذَلِكَ ، وَشُهْرَتِهِمَا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ . وَمَعْنَاهُ : وَكَمْ مِنْ نَبِيٍّ .