nindex.php?page=treesubj&link=28980_16359_28328_30563_34096nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين

62 - nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62يحلفون بالله لكم ليرضوكم الخطاب للمسلمين وكان المنافقون يتكلمون بالمطاعن، أو يتخلفون عن الجهاد، ثم يأتونهم فيعتذرون إليهم، ويؤكدون معاذيرهم بالحلف ليعذروهم، ويرضوا عنهم، فقيل لهم: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين أي: إن كنتم مؤمنين كما تزعمون، فأحق من أرضيتم الله ورسوله بالطاعة والوفاق، وإنما وحد الضمير; لأنه لا تفاوت بين رضا الله ورضا رسول الله، فكانا في حكم شيء واحد، كقولك: إحسان زيد وإجماله نعشني. أو والله أحق أن يرضوه ورسوله كذلك.

nindex.php?page=treesubj&link=28980_16359_28328_30563_34096nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ

62 - nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ الْخِطَابُ لِلْمُسْلِمِينَ وَكَانَ الْمُنَافِقُونَ يَتَكَلَّمُونَ بِالْمَطَاعِنِ، أَوْ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجِهَادِ، ثُمَّ يَأْتُونَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِمْ، وَيُؤَكِّدُونَ مَعَاذِيرَهُمْ بِالْحَلِفِ لِيَعْذُرُوهُمْ، وَيَرْضَوْا عَنْهُمْ، فَقِيلَ لَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ أَيْ: إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ كَمَا تَزْعُمُونَ، فَأَحَقُّ مَنْ أَرْضَيْتُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ بِالطَّاعَةِ وَالْوِفَاقِ، وَإِنَّمَا وَحَّدَ الضَّمِيرَ; لِأَنَّهُ لَا تَفَاوُتَ بَيْنَ رِضَا اللَّهِ وَرِضَا رَسُولِ اللَّهِ، فَكَانَا فِي حُكْمِ شَيْءٍ وَاحِدٍ، كَقَوْلِكَ: إِحْسَانُ زَيْدٍ وَإِجْمَالُهُ نَعَشَنِي. أَوْ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ وَرَسُولُهُ كَذَلِكَ.