قوله: الوجه الثاني: أن يكون المراد من اليد النعمة، يقال: لفلان يد بيضاء، ويقال: إن أيادي فلان لكثيرة.

الوجه الأول: فيقال له: هذا من نمط الذي قبله فإن قول القائل: nindex.php?page=hadith&LINKID=701938nindex.php?page=treesubj&link=29716_28714_28712_28709«وضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله على صدري أو بين ثديي» صريح في وضع اليد التي هي اليد، لا تحتمل النعمة بوجه من الوجوه.

الثاني: أن التعبير عن النعمة بمثل هذا اللفظ معلوم الفساد [ ص: 376 ] بالضرورة من اللغة حقيقة ومجازا.

قَوْلُهُ: الْوَجْهُ الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مِنَ الْيَدِ النِّعْمَةَ، يُقَالُ: لِفُلَانٍ يَدٌ بَيْضَاءُ، وَيُقَالُ: إِنَّ أَيَادِيَ فُلَانٍ لَكَثِيرَةٌ.

الْوَجْهُ الْأَوَّلُ: فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مِنْ نَمَطِ الَّذِي قَبْلَهُ فَإِنَّ قَوْلَ الْقَائِلِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=701938nindex.php?page=treesubj&link=29716_28714_28712_28709«وَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ أَنَامِلِهِ عَلَى صَدْرِي أَوْ بَيْنَ ثَدْيَيَّ» صَرِيحٌ فِي وَضْعِ الْيَدِ الَّتِي هِيَ الْيَدُ، لَا تَحْتَمِلُ النِّعْمَةَ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ.

الثَّانِي: أَنَّ التَّعْبِيرَ عَنِ النِّعْمَةِ بِمِثْلِ هَذَا اللَّفْظِ مَعْلُومُ الْفَسَادِ [ ص: 376 ] بِالضَّرُورَةِ مِنَ اللُّغَةِ حَقِيقَةً وَمَجَازًا.