[ ص: 391 ] فصل

قال الرازي: «الفصل الثاني في لفظ الشخص، هذا اللفظ ما ورد في القرآن، لكنه روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:nindex.php?page=treesubj&link=29696«لا شخص أحب إليه الغيرة من الله» وفي هذا الخبر لفظان يجب تأويلهما:

الأول: الشخص: والمراد منه الذات المعينة، والحقيقة المخصوصة؛ لأن الجسم الذي له شخص وحجمية يلزم أن يكون واحدا، فإطلاق اسم الشخصية على الوحدة إطلاق اسم أحد المتلازمين على الآخر».

والثاني: لفظ الغيرة ومعناه الزجر؛ لأن الغيرة حالة نفسانية مقتضية للزجر والمنع، فكنى بالسبب عن المسبب ها هنا.

[ ص: 391 ] فَصْلٌ

قَالَ الرَّازِيُّ: «الْفَصْلُ الثَّانِي فِي لَفْظِ الشَّخْصِ، هَذَا اللَّفْظُ مَا وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ، لَكِنَّهُ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:nindex.php?page=treesubj&link=29696«لَا شَخْصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْغَيْرَةُ مِنَ اللَّهِ» وَفِي هَذَا الْخَبَرِ لَفْظَانِ يَجِبُ تَأْوِيلُهُمَا:

الْأَوَّلُ: الشَّخْصُ: وَالْمُرَادُ مِنْهُ الذَّاتُ الْمُعَيَّنَةُ، وَالْحَقِيقَةُ الْمَخْصُوصَةُ؛ لِأَنَّ الْجِسْمَ الَّذِي لَهُ شَخْصٌ وَحَجْمِيَّةٌ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا، فَإِطْلَاقُ اسْمِ الشَّخْصِيَّةِ عَلَى الْوَحْدَةِ إِطْلَاقُ اسْمِ أَحَدِ الْمُتَلَازِمَيْنِ عَلَى الْآخَرِ».

وَالثَّانِي: لَفْظُ الْغَيْرَةِ وَمَعْنَاهُ الزَّجْرِ؛ لِأَنَّ الْغَيْرَةَ حَالَةٌ نَفْسَانِيَّةٌ مُقْتَضِيَةٌ لِلزَّجْرِ وَالْمَنْعِ، فَكَنَّى بِالسَّبَبِ عَنِ الْمُسَبَّبِ هَا هُنَا.