nindex.php?page=treesubj&link=28990_19881_28650_30495_30503_33074_34136_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76 "ويزيد " : معطوف على موضع فليمدد ؛ لأنه واقع موقع الخبر ، تقديره : من كان في الضلالة مد أو يمد له الرحمن ، ويزيد : أي يزيد في ضلال الضال بخذلانه ، ويزيد المهتدين هداية بتوفيقه ، nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76والباقيات الصالحات : أعمال الآخرة كلها ، وقيل : الصلوات ، وقيل : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، أي هي nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=44خير ثوابا : من مفاخرات الكفار ، nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76وخير مردا أي : مرجعا وعاقبة ، أو منفعة ، من قولهم : ليس لهذا الأمر مرد :

وهل يرد بكاي زندا

[ ص: 50 ] فإن قلت : كيف قيل خير ثوابا كأن لمفاخراتهم ثوابا ، حتى يجعل ثواب الصالحات خيرا منه ؟ قلت : كأنه قيل : ثوابهم النار ؛ على طريقة قوله [من الطويل ] :

فأعتبوا بالصيلم

وقوله [من الكامل ] :

شجعاء جرتها الذميل تلوكه     أصلا إذا راح المطي عراثا

وقوله [من الوافر ] :

تحية بينهم ضرب وجيع

ثم بني عليه خير ثوابا ، وفيه ضرب من التهكم الذي هو أغيظ للمتهدد من أن يقال له : عقابك النار .

فإن قلت : فما وجه التفضيل في الخير كأن لمفاخرهم شركا فيه ؟

قلت : هذا من وجيز كلامهم ، يقولون : الصيف أحر من الشتاء ، أي : أبلغ من الشتاء في برده .

nindex.php?page=treesubj&link=28990_19881_28650_30495_30503_33074_34136_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76 "وَيَزِيدُ " : مَعْطُوفٌ عَلَى مَوْضِعِ فَلْيَمْدُدْ ؛ لِأَنَّهُ وَاقِعٌ مَوْقِعَ الْخَبَرِ ، تَقْدِيرُهُ : مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ مَدَّ أَوْ يَمُدُّ لَهُ الرَّحْمَنُ ، وَيَزِيدُ : أَيْ يَزِيدُ فِي ضَلَالِ الضَّالِّ بِخِذْلَانِهِ ، وَيَزِيدُ الْمُهْتَدِينَ هِدَايَةً بِتَوْفِيقِهِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ : أَعْمَالُ الْآخِرَةِ كُلُّهَا ، وَقِيلَ : الصَّلَوَاتُ ، وَقِيلَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، أَيْ هِيَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=44خَيْرٌ ثَوَابًا : مِنْ مُفَاخَرَاتِ الْكُفَّارِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76وَخَيْرٌ مَرَدًّا أَيْ : مَرْجِعًا وَعَاقِبَةً ، أَوْ مَنْفَعَةً ، مِنْ قَوْلِهِمْ : لَيْسَ لِهَذَا الْأَمْرِ مَرَدٌّ :

وَهَلْ يَرُدُّ بُكَايَ زَنْدَا

[ ص: 50 ] فَإِنْ قُلْتَ : كَيْفَ قِيلَ خَيْرٌ ثَوَابًا كَأَنَّ لِمُفَاخَرَاتِهِمْ ثَوَابًا ، حَتَّى يُجْعَلَ ثَوَابُ الصَّالِحَاتِ خَيْرًا مِنْهُ ؟ قُلْتُ : كَأَنَّهُ قِيلَ : ثَوَابُهُمُ النَّارُ ؛ عَلَى طَرِيقَةِ قَوْلِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ ] :

فَأَعْتَبُوا بِالصَّيْلَمِ

وَقَوْلِهِ [مِنَ الْكَامِلِ ] :

شَجْعَاءَ جِرَّتُهَا الذَّمِيلُ تَلُوكُهُ     أُصُلًا إِذَا رَاحَ الْمُطِيُّ عِرَاثَا

وَقَوْلِهِ [مِنَ الْوَافِرِ ] :

تَحِيَّةُ بَيْنِهِمْ ضَرْبٌ وَجِيعُ

ثُمَّ بُنِيَ عَلَيْهِ خَيْرٌ ثَوَابًا ، وَفِيهِ ضَرْبٌ مِنَ التَّهَكُّمِ الَّذِي هُوَ أَغْيَظُ لِلْمُتَهَدَّدِ مِنْ أَنْ يُقَالَ لَهُ : عِقَابُكَ النَّارُ .

فَإِنْ قُلْتَ : فَمَا وَجْهُ التَّفْضِيلِ فِي الْخَيْرِ كَأَنَّ لِمَفَاخِرِهِمْ شِرْكًا فِيهِ ؟

قُلْتُ : هَذَا مِنْ وَجِيزِ كَلَامِهِمْ ، يَقُولُونَ : الصَّيْفُ أَحَرُّ مِنَ الشِّتَاءِ ، أَيْ : أَبْلَغُ مِنَ الشِّتَاءِ فِي بَرْدِهِ .