nindex.php?page=treesubj&link=29013_30180_30292_31011_32238_34225nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب nindex.php?page=treesubj&link=29013_28760_30291_30347_30549nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=18يستعجل بها [ ص: 402 ] الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17أنزل الكتاب أي: جنس الكتاب، "والميزان" والعدل والتسوية. ومعنى إنزال العدل: أنه أنزله في كتبه المنزلة. وقيل: الذي يوزن به. "بالحق": ملتبسا بالحق، مقترنا به، بعيدا من الباطل، أو بالغرض الصحيح كما اقتضته الحكمة، أو بالواجب من التحليل والتحريم وغير ذلك، "الساعة" في تأويل البعث; فلذلك قيل: "قريب" أو لعل مجيء الساعة قريب. فإن قلت: كيف يوفق ذكر اقتراب الساعة مع إنزال الكتاب والميزان؟ قلت: لأن الساعة يوم الحساب ووضع الموازين للقسط، فكأنه قيل: أمركم الله بالعدل والتسوية والعمل بالشرائع قبل أن يفاجئكم اليوم الذي يحاسبكم فيه ويزن أعمالكم، ويوفى لمن أوفى ويطفف لمن طفف. المماراة: الملاجة; لأن كل واحد منهما يمري ما عند صاحبه nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=18لفي ضلال بعيد من الحق; لأن قيام الساعة غير مستبعد من قدرة الله، ولدلالة الكتاب المعجز على أنها آتية لا ريب فيها، ولشهادة العقول على أنه لا بد من دار الجزاء.

nindex.php?page=treesubj&link=29013_30180_30292_31011_32238_34225nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ nindex.php?page=treesubj&link=29013_28760_30291_30347_30549nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=18يَسْتَعْجِلُ بِهَا [ ص: 402 ] الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17أَنْزَلَ الْكِتَابَ أَيْ: جِنْسَ الْكِتَابِ، "وَالْمِيزَانَ" وَالْعَدْلَ وَالتَّسْوِيَةَ. وَمَعْنَى إِنْزَالُ الْعَدْلِ: أَنَّهُ أَنْزَلَهُ في كُتُبِهِ الْمُنَزَّلَةِ. وَقِيلَ: الَّذِي يُوزَنُ بِهِ. "بِالْحَقِّ": مُلْتَبِسًا بِالْحَقِّ، مُقْتَرِنًا بِهِ، بَعِيدًا مِنَ الْبَاطِلِ، أَوْ بِالْغَرَضِ الصَّحِيحِ كَمَا اقْتَضَتْهُ الْحِكْمَةُ، أَوْ بِالْوَاجِبِ مِنَ التَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، "السَّاعَةَ" في تَأْوِيلِ الْبَعْثِ; فَلِذَلِكَ قِيلَ: "قَرِيبٌ" أَوْ لَعَلَّ مَجِيءَ السَّاعَةِ قَرِيبٌ. فَإِنْ قُلْتَ: كَيْفَ يُوَفِّقُ ذِكْرَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ مَعَ إِنْزَالِ الْكِتَابِ وَالْمِيزَانِ؟ قُلْتُ: لِأَنَّ السَّاعَةَ يَوْمَ الْحِسَابِ وَوَضْعَ الْمُوَازِينِ لِلْقِسْطِ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ: أَمْرَكُمُ اللَّهُ بِالْعَدْلِ وَالتَّسْوِيَةِ وَالْعَمَلِ بِالشَّرَائِعِ قَبْلَ أَنْ يُفَاجِئَكُمُ الْيَوْمَ الَّذِي يُحَاسِبُكُمْ فيهِ وَيَزِنَ أَعْمَالَكُمْ، وَيُوَفى لِمَنْ أَوْفى وَيُطَفِّفُ لِمَنْ طَفَّفَ. الْمُمَارَاةُ: الْمُلَاجَّةُ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَمْرِي مَا عِنْدَ صَاحِبِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=18لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ مِنَ الْحَقِّ; لِأَنَّ قِيَامَ السَّاعَةِ غَيْرُ مُسْتَبْعَدٍ مِنْ قُدْرَةِ اللَّهِ، وَلِدَلَالَةِ الْكِتَابِ الْمُعْجِزِ عَلَى أَنَّهَا آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فيها، وَلِشَهَادَةِ الْعُقُولِ عَلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ دَارِ الْجَزَاءِ.