الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير

وما بث يجوز أن يكون مرفوعا ومجرورا يحمل على المضاف إليه أو المضاف. فإن قلت: لم جاز فيهما من دابة والدواب في الأرض وحدها؟ قلت: يجوز أن ينسب الشيء إلى جميع المذكور وإن كان ملتبسا ببغضه، كما يقال: بنو تميم فيهم شاعر مجيد أو شجاع بطل، وإنما هو في فخذ من أفخاذهم أو فصيلة من فصائلهم، وبنو فلان فعلوا كذا، وإنما فعلوا نويس منهم. ومنه قوله تعالى: يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان [الرحمن: 22] وإنما يخرج من الملح، ويجوز أن يكون للملائكة عليهم السلام مشي مع الطيران. فيوصفوا بالدبيب كما يوصف به الأناسي. ولا يبعد أن يخلق في السماوات حيوانا [ ص: 411 ] يمشي فيها مشي الأناسي على الأرض، سبحان الذي خلق ما نعلم وما لا نعلم من أصناف الخلق. "إذا" ومنه يدخل على المضارع كما يدخل على الماضي قال الله تعالى: والليل إذا يغشى [الليل: 1] ومنه إذا يشاء وقال الشاعر [من الخفيف]:

وإذا ما أشاء أبعث منها آخر الليل ناشطا مذعورا

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ

وَمَا بَثَّ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا وَمَجْرُورًا يُحْمَلُ عَلَى الْمُضَافِ إِلَيْهِ أَوِ الْمُضَافِ. فَإِنْ قُلْتَ: لِمَ جَازَ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَالدَّوَابُّ في الْأَرْضِ وَحْدَهَا؟ قُلْتُ: يَجُوزُ أَنْ يُنْسَبَ الشَّيْءُ إِلَى جَمِيعِ الْمَذْكُورِ وَإِنْ كَانَ مُلْتَبِسًا بِبُغْضِهِ، كَمَا يُقَالُ: بَنُو تَمِيمٍ فيهِمْ شَاعِرٌ مُجِيدٌ أَوْ شُجَاعٌ بَطَلٌ، وَإِنَّمَا هُوَ في فَخْذٍ مِنْ أَفْخَاذِهِمْ أَوْ فَصِيلَةٍ مِنْ فَصَائِلِهِمْ، وَبَنُو فُلَانٍ فَعَلُوا كَذَا، وَإِنَّمَا فَعَلُوا نُوَيْسَ مِنْهُمْ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ [الرَّحْمَنُ: 22] وَإِنَّمَا يَخْرُجُ مِنَ الْمِلْحِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِلْمَلَائِكَةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ مَشْيٌ مَعَ الطَّيَرَانِ. فيوصَفُوا بِالدَّبِيبِ كَمَا يُوصَفُ بِهِ الْأَنَاسِيُّ. وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَخْلُقَ في السَّمَاوَاتِ حَيَوَانًا [ ص: 411 ] يَمْشِي فيها مَشْيَ الْأَنَاسِيِّ عَلَى الْأَرْضِ، سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ مَا نَعْلَمُ وَمَا لَا نَعْلَمُ مِنْ أَصْنَافِ الْخَلْقِ. "إِذَا" وَمِنْهُ يَدْخُلُ عَلَى الْمُضَارِعِ كَمَا يَدْخُلُ عَلَى الْمَاضِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى [اللَّيْلُ: 1] وَمِنْهُ إِذَا يَشَاءُ وَقَالَ الشَّاعِرُ [مِنَ الْخَفيفِ]:

وَإِذَا مَا أَشَاءُ أَبْعَثُ مِنْهَا آخِرَ اللَّيْلِ نَاشِطًا مَذْعُورَا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث