[ ص: 220 ] حرف اللام

( باب اللام مع الهمزة )

( لات ) * فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1003426من حلف باللات والعزى فليقل : لا إله إلا الله اللات : اسم صنم كان لثقيف بالطائف ، والوقف عليه بالهاء . وبعضهم يقف عليه بالتاء ، والأول أكثر . وإنما التاء في حال الوصل وبعضهم يشدد التاء .

وليس هذا موضع اللات . وموضعه " ليه " وإنما ذكرناه هاهنا لأجل لفظه . وألفه منقلبة عن ياء ، وليست همزة .

وقوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003427 " فليقل لا إله إلا الله " دليل على أن الحالف بهما ; وبما كان في معناهما لا يلزمه كفارة اليمين ، وإنما يلزمه الإنابة والاستغفار .

[ ص: 220 ] حَرْفُ اللَّامِ

( بَابُ اللَّامِ مَعَ الْهَمْزَةِ )

( لَاتَ ) * فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003426مَنْ حَلَفَ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ اللَّاتُ : اسْمُ صَنَمٍ كَانَ لِثَقِيفٍ بِالطَّائِفِ ، وَالْوَقْفُ عَلَيْهِ بِالْهَاءِ . وَبَعْضُهُمْ يَقِفُ عَلَيْهِ بِالتَّاءِ ، وَالْأَوَّلُ أَكْثَرُ . وَإِنَّمَا التَّاءُ فِي حَالِ الْوَصْلِ وَبَعْضُهُمْ يُشَدِّدُ التَّاءَ .

وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ اللَّاتِ . وَمَوْضِعُهُ " لَيَهَ " وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا لِأَجْلِ لَفْظِهِ . وَأَلِفُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ ، وَلَيْسَتْ هَمْزَةً .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003427 " فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْحَالِفَ بِهِمَا ; وَبِمَا كَانَ فِي مَعْنَاهُمَا لَا يَلْزَمُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ ، وَإِنَّمَا يَلْزَمُهُ الْإِنَابَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ .