الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان ما أثبته لنفسه سبحانه من إحاطة العلم مستلزما للإحاطة بأوصاف الكمال، وكان قد وعد من توكل عليه بأن يكفيه كل مهم، ودل على ذلك بقصة الأحزاب وغيرها وأمر بطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم وتقدم بالوصية التامة في تعظيمه إلى أن أنهى الأمر في إجلاله، وكانت طاعة العبد لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كل وجه حتى يكون مسلوب الاختيار معه، فيكون بذلك مسلما لا يحمل عليها إلا طاعة الله، وكانت طاعة الله كذلك لا يحمل عليها إلا دوام ذكره، قال بعد تأكيد زواجه صلى الله عليه وسلم لزينب [ ص: 369 ] رضي الله عنها بأنه هو سبحانه زوجه إياها لأنه قضى أن لا بنوة بينه وبين أحد من رجال أمته توجبحرمة زوج الولد: يا أيها الذين آمنوا أي ادعوا ذلك بألسنتهم اذكروا أي تصديقا لدعواكم ذلك الله الذي هو أعظم من كل شيء ذكرا كثيرا أي بأن تعقدوا له سبحانه صفات الكمال وتثنوا عليه بها بألسنتكم، فلا تنسوه في حال من الأحوال ليحملكم ذلك على تعظيم رسوله صلى الله عليه وسلم حق تعظيمه، واعتقاد كماله في كل حال، وأنه لا ينطق عن الهوى، لتحوزوا مغفرة وأجرا عظيما، كما تقدم الوعد به.

وَلَمَّا كَانَ مَا أَثْبَتَهُ لِنَفْسِهِ سُبْحَانَهُ مِنْ إِحَاطَةِ الْعِلْمِ مُسْتَلْزِمًا لِلْإِحَاطَةِ بِأَوْصَافِ الْكَمَالِ، وَكَانَ قَدْ وَعَدَ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ بِأَنْ يَكْفِيَهُ كُلَّ مُهِمٍّ، وَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِقِصَّةِ الْأَحْزَابِ وَغَيْرِهَا وَأَمَرَ بِطَاعَةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَدَّمَ بِالْوَصِيَّةِ التَّامَّةِ فِي تَعْظِيمِهِ إِلَى أَنْ أَنْهَى الْأَمْرَ فِي إِجْلَالِهِ، وَكَانَتْ طَاعَةُ الْعَبْدِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ حَتَّى يَكُونَ مَسْلُوبَ الِاخْتِيَارِ مَعَهُ، فَيَكُونُ بِذَلِكَ مُسْلِمًا لَا يَحْمِلُ عَلَيْهَا إِلَّا طَاعَةُ اللَّهِ، وَكَانَتْ طَاعَةُ اللَّهِ كَذَلِكَ لَا يَحْمِلُ عَلَيْهَا إِلَّا دَوَامُ ذِكْرِهِ، قَالَ بَعْدَ تَأْكِيدِ زَوَاجِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْنَبَ [ ص: 369 ] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِأَنَّهُ هُوَ سُبْحَانَهُ زَوَّجَهُ إِيَّاهَا لِأَنَّهُ قَضَى أَنْ لَا بُنُوَّةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رِجَالِ أُمَّتِهِ تُوجِبُحُرْمَةَ زَوْجِ الْوَلَدِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَيِ ادَّعَوْا ذَلِكَ بِأَلْسِنَتِهِمْ اذْكُرُوا أَيْ تَصْدِيقًا لِدَعْوَاكُمْ ذَلِكَ اللَّهَ الَّذِي هُوَ أَعْظَمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ذِكْرًا كَثِيرًا أَيْ بِأَنْ تَعْقِدُوا لَهُ سُبْحَانَهُ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَتُثْنُوا عَلَيْهِ بِهَا بِأَلْسِنَتِكُمْ، فَلَا تَنْسَوْهُ فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ لِيَحْمِلَكُمْ ذَلِكَ عَلَى تَعْظِيمِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقَّ تَعْظِيمِهِ، وَاعْتِقَادِ كَمَالِهِ فِي كُلِّ حَالٍ، وَأَنَّهُ لَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، لِتَحُوزُوا مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا، كَمَا تَقَدَّمَ الْوَعْدُ بِهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث