الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان المؤذون بما مضى وغيره أهل النفاق ومن داناهم، حذرهم بقوله مؤكدا دفعا لظنهم الحلم عنهم: لئن لم ينته أي: عن الأذى المنافقون أي: الذين يبطنون الكفر ويظهرون الإسلام والذين في قلوبهم مرض أي: مقرب من النفاق حامل على المعاصي والمرجفون في المدينة وهم الذين يشيعون الأخبار المخيفة لأهل الإسلام التي تضطرب لها القلوب سواء كانوا من القسمين الأولين أم لا لنغرينك بهم بأن نحملك على أن تولع [بهم] بأن نأمرك بإهانتهم ونزيل الموانع من ذلك، ونثبت الأسباب الموصلة إليه حتى تصير لاصقا بجميع أموالهم لصوق الشيء الذي يلحم بالغراء فلا يقدروا على الانفكاك عن شيء مما تفعله بهم إلا بالبعد من المدينة بالموت أو الرحيل إلى غيرها، وهذا معنى قول ابن عباس رضي الله عنهما كما رواه عنه البخاري: "لنسلطنك".

ولما كان نزوحهم عن المدينة مستبعدا عنهم جدا، وكان أعظم رتبة في أذاهم من غيره، لأن الإخراج من الأوطان من أعظم الهوان، [ ص: 414 ] أشار إليه بأداة التراخي فقال: ثم لا يجاورونك فيها أي: بعد محاولتك لهم إلا قليلا أي: من الزمان بقدر ما يمكن لك المضارب فتعظم عليهم المصائب.

وَلَمَّا كَانَ الْمُؤْذُونَ بِمَا مَضَى وَغَيْرُهُ أَهْلُ النِّفَاقِ وَمِنْ دَانَاهُمْ، حَذَّرَهُمْ بِقَوْلِهِ مُؤَكِّدًا دَفْعًا لِظَنِّهِمُ الْحِلْمَ عَنْهُمْ: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ أَيْ: عَنِ الْأَذَى الْمُنَافِقُونَ أَيِ: الَّذِينَ يُبْطِنُونَ الْكُفْرَ وَيُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَيْ: مُقَرَّبٌ مِنَ النِّفَاقِ حَامِلٌ عَلَى الْمَعَاصِي وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ وَهُمُ الَّذِينَ يُشِيعُونَ الْأَخْبَارَ الْمُخِيفَةَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ الَّتِي تَضْطَرِبُ لَهَا الْقُلُوبُ سَوَاءٌ كَانُوا مِنَ الْقِسْمَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ أَمْ لَا لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ بِأَنْ نَحْمِلَكَ عَلَى أَنْ تُولَعَ [بِهِمْ] بِأَنْ نَأْمُرَكَ بِإِهَانَتِهِمْ وَنُزِيلَ الْمَوَانِعَ مِنْ ذَلِكَ، وَنُثْبِتَ الْأَسْبَابَ الْمُوصِلَةَ إِلَيْهِ حَتَّى تَصِيرَ لَاصِقًا بِجَمِيعِ أَمْوَالِهِمْ لُصُوقَ الشَّيْءِ الَّذِي يُلْحَمُ بِالْغِرَاءِ فَلَا يَقْدِرُوا عَلَى الِانْفِكَاكِ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا تَفْعَلُهُ بِهِمْ إِلَّا بِالْبُعْدِ مِنَ الْمَدِينَةِ بِالْمَوْتِ أَوِ الرَّحِيلِ إِلَى غَيْرِهَا، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَمَا رَوَاهُ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ: "لَنُسَلِّطَنَّكَ".

وَلَمَّا كَانَ نُزُوحُهُمْ عَنِ الْمَدِينَةِ مُسْتَبْعَدًا عَنْهُمْ جِدًّا، وَكَانَ أَعْظَمَ رُتْبَةً فِي أَذَاهُمْ مَنْ غَيْرِهِ، لِأَنَّ الْإِخْرَاجَ مِنَ الْأَوْطَانِ مِنْ أَعْظَمِ الْهَوَانِ، [ ص: 414 ] أَشَارَ إِلَيْهِ بِأَدَاةِ التَّرَاخِي فَقَالَ: ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا أَيْ: بَعْدَ مُحَاوَلَتِكَ لَهُمْ إِلا قَلِيلا أَيْ: مِنَ الزَّمَانِ بِقَدْرِ مَا يُمْكِنُ لَكَ الْمَضَارِبِ فَتَعْظُمُ عَلَيْهِمُ الْمَصَائِبُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث