الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

كتاب العتق

جزء التالي صفحة
السابق

[ ص: 314 ] كتاب العتق .

قال أهل اللغة : العتق الحرية ، يقال منه : عتق يعتق عتقا وعتقا بكسر العين وفتحها عن صاحب المحكم وغيره ، وعتيقة وعتاقا وعتاقة فهو عتيق وعاتق ، حكاها الجوهري : وهم عتقاء وأمة عتيق وعتيقة ، وإماء عتائق وحلف بالعتاق بفتح العين ، أي : بالإعتاق ، قال الأزهري : هو مشتق من قولهم : عتق الفرس إذا سبق ونجا ، وعتق الفرخ ، إذا طار واستقل ؛ لأن العبد يتخلص بالعتق ، ويذهب حيث يشاء ، قال الأزهري وغيره : إنما قيل لمن أعتق نسمة : إنه أعتق رقبة وفك رقبة ، فخصت الرقبة دون سائر الأعضاء مع أن العتق يتناول الجميع لأن حكم السيد عليه وملكه له كحبل في رقبته وكالغل المانع له من الخروج ، فإذا أعتق فكأن رقبته أطلقت من ذلك .

" والحرية "

يقال : حررت بكسر الراء تحرر حرية إذا صرت حرا .

" كيف صرفا "

العتق والحرية : مصدران ، ومعنى تصريفهما : أن يشتق منهما فعل ماض ومضارع وأمر واسم فاعل واسم مفعول ، وظاهر هذه العبارة هنا وفي التدبير ، والطلاق : حصول الحكم بكل واحد من الستة ، ولا يحصل الحكم بالمضارع ولا بالأمر ؛ لأن المضارع وعد ، كقولك : أنا أعتق وأدبر وأطلق ، والأمر لا يصلح للإنشاء ، ولا هو خبر فيؤاخذ المتكلم به ، فهو عام أريد به الخصوص . والله أعلم .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث