nindex.php?page=treesubj&link=28976_19797_19860_19863_28270_28640_30495_30503_30504_30516_34113_34134nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين

رفع الجناح عن المؤمنين في أي شيء طعموه من مستلذات المطاعم ومشتهياتها nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93إذا ما اتقوا ما حرم عليهم منها nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93وآمنوا : وثبتوا على الإيمان والعمل الصالح وازدادوه nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93ثم اتقوا وآمنوا ثم ثبتوا على التقوى والإيمان nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93ثم اتقوا وأحسنوا : ثم ثبتوا على اتقاء المعاصي وأحسنوا أعمالهم ، أو أحسنوا إلى الناس : واسوهم بما رزقهم الله من الطيبات ، وقيل : لما نزل تحريم الخمر قالت الصحابة : يا رسول الله ، فكيف بإخواننا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر ويأكلون مال الميسر فنزلت . يعني أن المؤمنين لا [ ص: 292 ] جناح عليهم في أي شيء طعموه من المباحات إذا ما اتقوا المحارم ، "ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا" ، على معنى : أن أولئك كانوا على هذه الصفة ثناء عليهم وحمدا لأحوالهم في الإيمان والتقوى والإحسان ، ومثاله أن يقال لك : هل على زيد فيما فعل جناح؟ فتقول - وقد علمت أن ذلك أمر مباح - : ليس على أحد جناح في المباح ، إذا اتقى المحارم ، [ ص: 293 ] وكان مؤمنا محسنا ، تريد : أن زيدا تقي مؤمن محسن ; وأنه غير مؤاخذ بما فعل .

nindex.php?page=treesubj&link=28976_19797_19860_19863_28270_28640_30495_30503_30504_30516_34113_34134nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

رُفِعَ الْجِنَاحُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ فِي أَيِ شَيْءٍ طَعِمُوهُ مِنْ مُسْتَلَذَّاتِ الْمَطَاعِمِ وَمُشْتَهِيَاتِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93إِذَا مَا اتَّقَوْا مَا حُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْهَا nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93وَآمَنُوا : وَثَبَتُوا عَلَى الْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَازْدَادُوهُ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ ثَبَتُوا عَلَى التَّقْوَى وَالْإِيمَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا : ثُمَّ ثَبَتُوا عَلَى اتِّقَاءِ الْمَعَاصِي وَأَحْسَنُوا أَعْمَالَهُمْ ، أَوْ أَحْسَنُوا إِلَى النَّاسِ : وَاسُوهُمْ بِمَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ، وَقِيلَ : لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَتِ الصَّحَابَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَيْفَ بِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَأْكُلُونَ مَالَ الْمَيْسِرِ فَنَزَلَتْ . يَعْنِي أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ لا [ ص: 292 ] جُنَاحَ عَلَيْهِمْ فِي أَيِّ شَيْءٍ طَعِمُوهُ مِنَ الْمُبَاحَاتِ إِذَا مَا اتَّقَوُا الْمَحَارِمَ ، "ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا" ، عَلَى مَعْنَى : أَنَّ أُولَئِكَ كَانُوا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ ثَنَاءً عَلَيْهِمْ وَحَمَدًا لِأَحْوَالِهِمْ فِي الْإِيمَانِ وَالتَّقْوَى وَالْإِحْسَانِ ، وَمِثَالُهُ أَنْ يُقَالَ لَكَ : هَلْ عَلَى زَيْدٍ فِيمَا فَعَلَ جُنَاحٌ؟ فَتَقُولُ - وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ مُبَاحٌ - : لَيْسَ عَلَى أَحَدٍ جَنَاحٌ فِي الْمُبَاحِ ، إِذَا اتَّقَى الْمَحَارِمَ ، [ ص: 293 ] وَكَانَ مُؤْمِنًا مُحْسِنًا ، تُرِيدُ : أَنَّ زَيْدًا تَقِيٌّ مُؤْمِنٌ مُحْسِنٌ ; وَأَنَّهُ غَيْرُ مُؤَاخَذٍ بِمَا فَعَلَ .