[ ص: 287 ] شرح إعراب سورة الهمزة

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28861_30532_32534nindex.php?page=tafseer&surano=104&ayano=1ويل [1] رفع بالابتداء، ويجوز نصبه؛ لأنه بمعنى المصدر، كما يجوز ( قبوحا له ) منصوب، إلا أن الرفع في ويل أحسن؛ لأنه غير مأخوذ من فعل، والنصب في قبوح أجود؛ لأنه مأخوذ من فعل. وفي نصب ( ويل ) قول آخر يكون التقدير: قولوا الزم الله ويلا لكل همزة، وهذا مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه . قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : ليست هذه خاصا لأحد.

قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وهذا قول صحيح في العربية؛ لأن سبيل كل أن تكون غير خاصة. قال nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية : الهمزة الذي يعيب الناس في وجوههم، واللمزة الذي يعيبهم من ورائهم، وسمعت علي بن سليمان يستحسن هذا القول. وقال ابن زيد : الهمزة الذي يهمز الناس ويضربهم بيده، واللمزة الذي يلمزهم ويعيبهم بلسانه.

[ ص: 287 ] شَرْحُ إِعْرَابِ سُورَةِ الْهُمَزَةِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28861_30532_32534nindex.php?page=tafseer&surano=104&ayano=1وَيْلٌ [1] رُفِعَ بِالِابْتِدَاءِ، وَيَجُوزُ نَصْبُهُ؛ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ، كَمَا يَجُوزُ ( قُبُوحًا لَهُ ) مَنْصُوبٌ، إِلَّا أَنَّ الرَّفْعَ فِي وَيْلٍ أَحْسَنُ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْخُوذٍ مِنْ فِعْلِ، وَالنَّصْبَ فِي قُبُوحٍ أَجْوَدُ؛ لِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ فِعْلٍ. وَفِي نَصْبِ ( وَيْلٍ ) قَوْلٌ آخَرُ يَكُونُ التَّقْدِيرُ: قُولُوا الْزَمِ اللَّهَ وَيْلًا لِكُلِّ هُمَزَةٍ، وَهَذَا مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : لَيْسَتْ هَذِهِ خَاصًّا لِأَحَدٍ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا قَوْلٌ صَحِيحٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ؛ لِأَنَّ سَبِيلَ كُلٍّ أَنْ تَكُونَ غَيْرَ خَاصَّةٍ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبُو الْعَالِيَةِ : الْهُمَزَةُ الَّذِي يَعِيبُ النَّاسَ فِي وُجُوهِهِمْ، وَاللُّمَزَةُ الَّذِي يَعِيبُهُمْ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ سُلَيْمَانَ يَسْتَحْسِنُ هَذَا الْقَوْلَ. وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ : الْهُمَزَةُ الَّذِي يَهْمِزُ النَّاسَ وَيَضْرِبُهُمْ بِيَدِهِ، وَاللُّمَزَةُ الَّذِي يَلْمِزُهُمْ وَيَعِيبُهُمْ بِلِسَانِهِ.