المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 207 ] مقدمة سورة النساء .
أخرج ابن الضريس في "فضائله"، والنحاس في "ناسخه"، وابن مردويه ، والبيهقي في "الدلائل" من طرق، عن ابن عباس قال : نزلت سورة "النساء" بالمدينة .
وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال : نزل بالمدينة "النساء" .
وأخرج البخاري عن عائشة قالت : ما نزلت سورة "البقرة والنساء" إلا وأنا عنده .
وأخرج أحمد، وابن الضريس في "فضائل القرآن"، ومحمد بن نصر في "الصلاة"، والحاكم وصححه، والبيهقي في "الشعب" عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من أخذ السبع فهو حبر» .
وأخرج البيهقي في "الشعب" عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أعطيت مكان التوراة السبع الطوال» . والمئين كل سورة بلغت مائة فصاعدا، والمثاني كل سورة دون المئين وفوق المفصل .
[ ص: 208 ] وأخرج أبو يعلى ، وابن خزيمة، وابن حبان ، والحاكم وصححه، والبيهقي في "الشعب" عن أنس قال : وجد رسول الله ذات ليلة شيئا، فلما أصبح قيل : يا رسول الله، إن أثر الوجع عليك لبين : قال : «أما إني على ما ترون بحمد الله قد قرأت السبع الطول» .
وأخرج أحمد عن حذيفة قال : قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ السبع الطول في سبع ركعات .
وأخرج عبد الرزاق عن بعض أهل النبي صلى الله عليه وسلم أنه بات معه فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل فقضى حاجته، ثم جاء القربة فاستكب ماء فغسل كفيه ثلاثا، ثم توضأ وقرأ بالطوال السبع في ركعة واحدة .
وأخرج الحاكم عن ابن أبي مليكة سمع ابن عباس يقول : سلوني عن سورة "النساء"؛ فإني قرأت القرآن وأنا صغير .
وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" عن ابن عباس قال : من قرأ سورة "النساء" فعلم ما يحجب مما لا يحجب علم الفرائض .
قوله تعالى : يا أيها الناس اتقوا ربكم الآية .
[ ص: 209 ] أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله : خلقكم من نفس واحدة قال : من آدم، وخلق منها زوجها قال : خلق حواء من قصيرى أضلاعه .
وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : خلقكم من نفس واحدة قال : آدم وخلق منها زوجها قال : حواء من قصيرى آدم وهو نائم، فاستيقظ فقال : أثا، بالنبطية امرأة .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن ابن عمرو قال : خلقت حواء من خلف آدم الأيسر، وخلقت امرأة إبليس من خلفه الأيسر .
وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك : وخلق منها زوجها قال : خلق حواء من آدم من ضلع الخلف، وهو من أسفل الأضلاع .
وأخرج ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في "الشعب" عن ابن عباس قال : خلقت المرأة من الرجل فجعلت نهمتها في الرجل، فاحبسوا نساءكم، وخلق الرجل من الأرض، فجعل نهمته في الأرض .
قوله تعالى : وبث منهما رجالا الآية .
وأخرج إسحاق بن بشر، وابن عساكر ، عن ابن عباس قال : ولد آدم [ ص: 210 ] أربعون ولدا : عشرون غلاما، وعشرون جارية .
وأخرج ابن عساكر عن أرطاة بن المنذر قال : بلغني أن حواء حملت بشيث حتى نبتت أسنانه، وكانت تنظر إلى وجهه من صفائه في بطنها، وهو الثالث من ولد آدم، وأنه لما حضرها الطلق أخذها عليه شدة شديدة، فلما وضعته أخذته الملائكة فمكث معها أربعين يوما، فعلموه الهز ثم رد إليها .
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس : واتقوا الله الذي تساءلون به قال : تعاطون به .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن الربيع في الآية يقول : اتقوا الله الذي به تعاقدون وتعاهدون .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن مجاهد : تساءلون به والأرحام قال : يقول : أسألك بالله وبالرحم .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن إبراهيم : تساءلون به والأرحام خفض، قال : هو قول الرجل : أسألك بالله وبالرحم .
[ ص: 211 ] وأخرج جعفر قال : هو قول الرجل : أسألك بالله والرحم .
وأخرج ابن جرير عن الحسن في الآية قال : هو قول الرجل : أنشدك بالله وبالرحم .
وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه تلا هذه الآية قال : إذا سئلت بالله فأعطه، وإذا سئلت بالرحم فأعطه .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام يقول : اتقوا الله الذي تساءلون به، واتقوا الأرحام وصلوها .
وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : الذي تساءلون به والأرحام قال : قال ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يقول الله تعالى : صلوا أرحامكم؛ فإنه أبقى لكم في الحياة الدنيا، وخير لكم في آخرتكم» .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن قتادة في الآية قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : «اتقوا الله وصلوا الأرحام؛ فإنه أبقى لكم في [ ص: 212 ] الدنيا، وخير لكم في الآخرة» .
وأخرج عبد الرزاق ، وابن جرير ، عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «اتقوا الله وصلوا الأرحام» .
وأخرج ابن جرير عن الضحاك ، أن ابن عباس كان يقرأ : والأرحام يقول : اتقوا الله، لا تقطعوها .
وأخرج ابن جرير ، من طريق ابن جريج ، قال : قال ابن عباس : اتقوا الأرحام .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن مجاهد : الذي تساءلون به والأرحام قال : اتقوا الله واتقوا الأرحام أن تقطعوها، نصب الأرحام .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن عكرمة في قوله : والأرحام قال : اتقوا الأرحام أن تقطعوها .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم عن مجاهد : إن الله كان عليكم رقيبا [ ص: 213 ] قال : حفيظا .
وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : رقيبا على أعمالكم يعلمها ويعرفها .
وأخرج ابن أبي شيبة ، وأبو داود ، والترمذي وحسنه، والنسائي ، وابن ماجه ، عن ابن مسعود قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الصلاة وخطبة الحاجة، فأما خطبة الصلاة فالتشهد .
وأما خطبة الحاجة : فإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يقرأ ثلاث آيات من كتاب الله : اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون [آل عمران : 102] واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم [الأحزاب : 70-71] ثم تعمد لحاجتك .
تفسير سورة النساء
- تفسير قوله تعالى يا أيها الناس اتقوا ربكم
- تفسير قوله تعالى وآتوا اليتامى أموالهم
- تفسير قوله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى
- تفسير قوله تعالى وآتوا النساء صدقاتهن نحلة
- تفسير قوله تعالى ولا تؤتوا السفهاء أموالكم
- تفسير قوله تعالى وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح
- تفسير قوله تعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان
- تفسير قوله تعالى وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكي
- تفسير قوله تعالى وليخش الذين لو تركوا من خلفهم
- تفسير قوله تعالى إن الذين يأكلون أموال اليتامى
- تفسير قوله تعالى يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين
- تفسير قوله تعالى ولكم نصف ما ترك أزواجكم
- تفسير قوله تعالى تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات
- تفسير قوله تعالى واللاتي يأتين الفاحشة
- تفسير قوله تعالى واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا
- تفسير قوله تعالى إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا
- تفسير قوله تعالى وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا
- تفسير قوله تعالى ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم
- تفسير قوله تعالى حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم
- تفسير قوله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
- تفسير قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
- تفسير قوله تعالى يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
- تفسير قوله تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
- تفسير قوله تعالى ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون
- تفسير قوله تعالى الرجال قوامون على النساء
- تفسير قوله تعالى وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها
- تفسير قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسان
- تفسير قوله تعالى الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل
- تفسير قوله تعالى إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها
- تفسير قوله تعالى فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد
- تفسير قوله تعالى يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم
- تفسير قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب
- تفسير قوله تعالى أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
- تفسير قوله تعالى إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا
- تفسير قوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا
- تفسير قوله تعالى وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
- تفسير قوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
- تفسير قوله تعالى ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم
- تفسير قوله تعالى ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة
- تفسير قوله تعالى أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة
- تفسير قوله تعالى من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى
- تفسير قوله تعالى ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم
- تفسير قوله تعالى أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله
- تفسير قوله تعالى وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به
- تفسير قوله تعالى فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك
- تفسير قوله تعالى من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها
- تفسير قوله تعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها
- تفسير قوله تعالى فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا
- تفسير قوله تعالى إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق
- تفسير قوله تعالى ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم
- تفسير قوله تعالى وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ
- تفسير قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا
- تفسير قوله تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون
- تفسير قوله تعالى إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم
- تفسير قوله تعالى ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة
- تفسير قوله تعالى وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة
- تفسير قوله تعالى وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك
- تفسير قوله تعالى إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله
- تفسير قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف
- تفسير قوله تعالى أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله
- تفسير قوله تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
- تفسير قوله تعالى إن يدعون من دونه إلا إناثا
- تفسير قوله تعالى ومن أصدق من الله قيلا
- تفسير قوله تعالى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب
- تفسير قوله تعالى من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا
- تفسير قوله تعالى ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى
- تفسير قوله تعالى ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله
- تفسير قوله تعالى واتخذ الله إبراهيم خليلا
- تفسير قوله تعالى ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم
- تفسير قوله تعالى وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب
- تفسير قوله تعالى إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا
- تفسير قوله تعالى أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا
- تفسير قوله تعالى فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره
- تفسير قوله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
- تفسير قوله تعالى إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم
- تفسير قوله تعالى وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى
- تفسير قوله تعالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا
- تفسير قوله تعالى مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين
- تفسير قوله تعالى إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار
- تفسير قوله تعالى وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين
- تفسير قوله تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم
- تفسير قوله تعالى إن الذين يكفرون بالله ورسله
- تفسير قوله تعالى يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء
- تفسير قوله تعالى وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله
- تفسير قوله تعالى وكان الله عزيزا حكيما
- تفسير قوله تعالى وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته
- تفسير قوله تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات
- تفسير قوله تعالى لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون
- تفسير قوله تعالى إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده
- تفسير قوله تعالى ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم
- تفسير قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما
- تفسير قوله تعالى رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله
- تفسير قوله تعالى لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه
- تفسير قوله تعالى يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله
- تفسير قوله تعالى لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله
- تفسير قوله تعالى فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله وأما الذين استنكفوا واستكبروا
- تفسير قوله تعالى يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم
- تفسير قوله تعالى يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة
