nindex.php?page=treesubj&link=28723_34091_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم

(115) أي: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115ولله المشرق والمغرب خصهما بالذكر، لأنهما محل الآيات العظيمة، فهما مطالع الأنوار ومغاربها، فإذا كان مالكا لها، كان مالكا لكل الجهات.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115فأينما تولوا وجوهكم من الجهات، إذا كان توليكم إياها بأمره، إما أن يأمركم باستقبال الكعبة بعد أن كنتم مأمورين باستقبال بيت المقدس، أو تؤمرون بالصلاة في السفر على الراحلة ونحوها، فإن القبلة حيثما توجه العبد، أو تشتبه القبلة فيتحرى الصلاة إليها، ثم يتبين له الخطأ، أو يكون معذورا بصلب أو مرض ونحو ذلك، فهذه الأمور، إما أن يكون العبد فيها معذورا أو مأمورا.

وبكل حال، فما استقبل جهة من الجهات، خارجة عن ملك ربه. [ ص: 87 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115فثم وجه الله إن الله واسع عليم فيه nindex.php?page=treesubj&link=26460_29443_28714إثبات الوجه لله تعالى، على الوجه اللائق به تعالى، وأن لله وجها لا تشبهه الوجوه، وهو - تعالى - واسع الفضل والصفات عظيمها، عليم بسرائركم ونياتكم.

فمن سعته وعلمه، وسع لكم الأمر، وقبل منكم المأمور، فله الحمد والشكر.

nindex.php?page=treesubj&link=28723_34091_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

(115) أَيْ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ خَصَّهُمَا بِالذِّكْرِ، لِأَنَّهُمَا مَحَلُّ الْآيَاتِ الْعَظِيمَةِ، فَهُمَا مَطَالِعُ الْأَنْوَارِ وَمَغَارِبُهَا، فَإِذَا كَانَ مَالِكًا لَهَا، كَانَ مَالِكًا لِكُلِّ الْجِهَاتِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ مِنَ الْجِهَاتِ، إِذَا كَانَ تَوَلِّيكُمْ إِيَّاهَا بِأَمْرِهِ، إِمَّا أَنْ يَأْمُرَكُمْ بِاسْتِقْبَالِ الْكَعْبَةِ بَعْدَ أَنْ كُنْتُمْ مَأْمُورِينَ بِاسْتِقْبَالِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، أَوْ تُؤْمَرُونَ بِالصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَنَحْوِهَا، فَإِنَّ الْقِبْلَةَ حَيْثُمَا تَوَجَّهَ الْعَبْدُ، أَوْ تُشْتَبَهُ الْقِبْلَةُ فَيَتَحَرَّى الصَّلَاةَ إِلَيْهَا، ثُمَّ يَتَبَيَّنُ لَهُ الْخَطَأُ، أَوْ يَكُونُ مَعْذُورًا بِصَلْبٍ أَوْ مَرَضٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ، فَهَذِهِ الْأُمُورُ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ فِيهَا مَعْذُورًا أَوْ مَأْمُورًا.

وَبِكُلِّ حَالٍ، فَمَا اسْتَقْبَلَ جِهَةً مِنَ الْجِهَاتِ، خَارِجَةً عَنْ مُلْكِ رَبِّهِ. [ ص: 87 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=26460_29443_28714إِثْبَاتُ الْوَجْهِ لِلَّهِ تَعَالَى، عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ بِهِ تَعَالَى، وَأَنَّ لِلَّهِ وَجْهًا لَا تُشْبِهُهُ الْوُجُوهُ، وَهُوَ - تَعَالَى - وَاسِعُ الْفَضْلِ وَالصِّفَاتِ عَظِيمُهَا، عَلِيمٌ بِسَرَائِرِكُمْ وَنِيَّاتِكُمْ.

فَمِنْ سِعَتِهِ وَعِلْمِهِ، وَسِعَ لَكُمُ الْأَمْرَ، وَقَبِلَ مِنْكُمُ الْمَأْمُورَ، فَلَهُ الْحَمْدُ وَالشُّكْرُ.