( بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=18511الْإِفْلَاسِ وَالْإِنْظَارِ )

فِي النِّهَايَةِ : أَفْلَسَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَبْقَ لَهُ مَالٌ أَوْ مَعْنَاهُ صَارَتْ دَرَاهِمُهُ فُلُوسًا ، وَقِيلَ : صَارَ إِلَى حَالٍ يُقَالُ لَيْسَ مَعَهُ فَلْسٌ ، وَالْإِنْظَارُ التَّأْخِيرُ وَالْإِمْهَالُ .

2899 - ( الْفَصْلُ الْأَوَّلُ ) : ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ ) : أَيْ : لَقِيَ ( رَجُلٌ ) : أَيْ : عِنْدَ الْمُفْلِسِ ( مَالَهُ بِعَيْنِهِ ) : أَيْ : بِذَاتِهِ بِأَنْ يَكُونَ غَيْرُهَا لَكَ حِسًّا أَوْ مَعْنًى بِالتَّصَرُّفَاتِ الشَّرْعِيَّةِ مِثْلِ الْهِبَةِ وَالْوَقْفِ ( فَهُوَ ) : أَيِ : الرَّجُلُ ( أَحَقُّ بِهِ ) : أَيْ : بِمَالِهِ ( مِنْ غَيْرِهِ ) : أَيْ : مِنَ الْغُرَمَاءِ وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، وَمَالِكٌ ، وَعِنْدَنَا لَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ وَالْأَخْذُ ، بَلْ هُوَ كَسَائِرِ الْغُرَمَاءِ ، فَحَمَلْنَا الْحَدِيثَ عَلَى الْعَقْدِ بِالْخِيَارِ ، أَيْ إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=23202كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ وَظَهَرَ لَهُ فِي مُدَّتِهِ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ مُفْلِسٌ ، فَالْأَنْسَبُ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ الْفَسْخَ ، كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْمَلَكِ ، وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ : " الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، قَالُوا : إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=23202_23209أَفْلَسَ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ وَوَجَدَ الْبَائِعُ عَيْنَ مَالِهِ ، فَلَهُ أَنْ يَفْسَخَ الْبَيْعَ وَيَأْخُذَ عَيْنَ مَالِهِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ أَخَذَ بَعْضَ الثَّمَنِ وَأَفْلَسَ بِالْبَاقِي أَخَذَ مِنْ مَالِهِ بِقَدْرِ مَا بَقِيَ مِنَ الثَّمَنِ . قَضَى بِهِ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَا نَعْلَمُ لَهُمَا مُخَالِفًا مِنَ الصَّحَابَةِ . وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ . ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) .