nindex.php?page=treesubj&link=28982_30532_30539_32016_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=102وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد nindex.php?page=treesubj&link=28982_30180_30347_30362_32016nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=103إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود nindex.php?page=treesubj&link=28982_30455nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=104وما نؤخره إلا لأجل معدود nindex.php?page=treesubj&link=28982_30300_30362_30483nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=105يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد
قوله عز وجل:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=105يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: لا تشفع إلا بإذنه.
الثاني: لا تتكلم إلا بالمأذون فيه من حسن الكلام لأنهم ملجؤون إلى ترك القبيح.
الثالث: أن لهم في القيامة وقتا يمنعون فيه من الكلام إلا بإذنه.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=105فمنهم شقي وسعيد فيه وجهان: أحدهما: محروم ومرزوق ، قاله
ابن بحر .
[ ص: 504 ] الثاني: معذب ومكرم ، قال
لبيد: فمنهم سعيد آخذ بنصيبه ومنهم شقي بالمعيشة قانع
ثم في الشقاء والسعادة قولان: أحدهما: أن الله تعالى جعل ذلك جزاء على عملهما فأسعد المطيع وأشقى العاصي ، قاله
ابن بحر .
الثاني: أن الله ابتدأهما بالشقاوة والسعادة من غير جزاء. وروى
nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر عن أبيه أنه قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=665406لما نزلت: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=105فمنهم شقي وسعيد قلت: يا رسول الله فعلام نعمل؟ أعلى شيء قد فرغ منه أم على ما لم يفرغ منه؟ فقال: (بلى على شيء قد فرغ منه يا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، وجرت به الأقلام ولكن كل شيء ميسور لما خلق له) .
nindex.php?page=treesubj&link=28982_30532_30539_32016_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=102وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ nindex.php?page=treesubj&link=28982_30180_30347_30362_32016nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=103إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ nindex.php?page=treesubj&link=28982_30455nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=104وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلا لأَجَلٍ مَعْدُودٍ nindex.php?page=treesubj&link=28982_30300_30362_30483nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=105يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=105يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلا بِإِذْنِهِ فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: لَا تَشْفَعُ إِلَّا بِإِذْنِهِ.
الثَّانِي: لَا تَتَكَلَّمُ إِلَّا بِالْمَأْذُونِ فِيهِ مِنْ حُسْنِ الْكَلَامِ لِأَنَّهُمْ مُلْجَؤُونَ إِلَى تَرْكِ الْقَبِيحِ.
الثَّالِثُ: أَنَّ لَهُمْ فِي الْقِيَامَةِ وَقْتًا يُمْنَعُونَ فِيهِ مِنَ الْكَلَامِ إِلَّا بِإِذْنِهِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=105فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: مَحْرُومٌ وَمَرْزُوقٌ ، قَالَهُ
ابْنُ بَحْرٍ .
[ ص: 504 ] الثَّانِي: مُعَذَّبٌ وَمُكَرَّمٌ ، قَالَ
لَبِيدٌ: فَمِنْهُمْ سَعِيدٌ آخِذٌ بِنَصِيبِهِ وَمِنْهُمْ شَقِيٌّ بِالْمَعِيشَةِ قَانِعُ
ثُمَّ فِي الشَّقَاءِ وَالسَّعَادَةِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ ذَلِكَ جَزَاءً عَلَى عَمَلِهِمَا فَأَسْعَدَ الْمُطِيعَ وَأَشْقَى الْعَاصِيَ ، قَالَهُ
ابْنُ بَحْرٍ .
الثَّانِي: أَنَّ اللَّهَ ابْتَدَأَهُمَا بِالشَّقَاوَةِ وَالسَّعَادَةِ مِنْ غَيْرِ جَزَاءٍ. وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=665406لَمَّا نَزَلَتْ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=105فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلَامَ نَعْمَلُ؟ أَعَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ عَلَى مَا لَمْ يُفْرَغْ مِنْهُ؟ فَقَالَ: (بَلَى عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ يَا nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ ، وَجَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَلَكِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مَيْسُورٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ) .