الوجه الخامس عشر: nindex.php?page=treesubj&link=28730قوله: وأما إن قلنا: كل مرئي فهو مختص بالجهة ليست مقدمة بديهية بل هي مقدمة استدلالية، فحينئذ ما لم يذكروا على صحتها دليلا لا تصير هذه المقدمة يقينية". فهذا كلام صحيح، لكن كان ينبغي له إذا كان ذاكرا لحجج منازعيه أن يذكر ما يستدل به الناس على ذلك، فتركه لذلك تقصير وخيانة في المناظرة، ونحن لم نلتزم الكلام في تقرير هذه المسائل ابتداء، وإنما تكلمنا على ما ذكروه من حججه وحجج منازعيه.

الْوَجْهُ الْخَامِسَ عَشَرَ: nindex.php?page=treesubj&link=28730قَوْلُهُ: وَأَمَّا إِنْ قُلْنَا: كُلُّ مَرْئِيٍّ فَهُوَ مُخْتَصٌّ بِالْجِهَةِ لَيْسَتْ مُقَدِّمَةً بَدِيهِيَّةً بَلْ هِيَ مُقَدِّمَةٌ اسْتِدْلَالِيَّةٌ، فَحِينَئِذٍ مَا لَمْ يَذْكُرُوا عَلَى صِحَّتِهَا دَلِيلًا لَا تَصِيرُ هَذِهِ الْمُقَدِّمَةُ يَقِينِيَّةً". فَهَذَا كَلَامٌ صَحِيحٌ، لَكِنْ كَانَ يَنْبَغِي لَهُ إِذَا كَانَ ذَاكِرًا لِحُجَجِ مُنَازِعِيهِ أَنْ يَذْكُرَ مَا يَسْتَدِلُّ بِهِ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ، فَتَرْكُهُ لِذَلِكَ تَقْصِيرٌ وَخِيَانَةٌ فِي الْمُنَاظَرَةِ، وَنَحْنُ لَمْ نَلْتَزِمِ الْكَلَامَ فِي تَقْرِيرِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ ابْتِدَاءً، وَإِنَّمَا تَكَلَّمْنَا عَلَى مَا ذَكَرُوهُ مِنْ حُجَجِهِ وَحُجَجِ مُنَازِعِيهِ.