[ ص: 81 ] 97

ثم دخلت سنة سبع وتسعين

ذكر nindex.php?page=treesubj&link=34064مقتل عبد العزيز بن موسى بن نصير

وكان سبب قتله أن أباه استعمله على الأندلس ، كما ذكرنا ، عند عوده إلى الشام ، فضبطها وسدد أمورها ، وحمى ثغورها ، وافتتح في إمارته مدائن بقيت بعد أبيه ، وكان خيرا فاضلا ، وتزوج امرأة رذريق ، فحظيت عنده وغلبت عليه ، فحملته على أن يأخذ أصحابه ورعيته بالسجود له إذا دخلوا عليه كما كان يفعل لزوجها رذريق . فقال لها : إن ذلك ليس في ديننا . فلم تزل به حتى أمر ففتح باب قصير لمجلسه الذي كان يجلس فيه ، فكان أحدهم إذا دخل منه طأطأ رأسه فيصير كالراكع ، فرضيت به ، فصار كالسجود عندها ، فقالت له : الآن لحقت بالملوك ، وبقي أن أعمل لك تاجا مما عندي من الذهب واللؤلؤ ، فأبى ، فلم تزل به حتى فعل . فانكشف ذلك للمسلمين ، فقيل : تنصر ، وفطنوا للباب ، فثاروا عليه ، فقتلوه في آخر سنة سبع وتسعين .

وقيل : إن nindex.php?page=showalam&ids=16044سليمان بن عبد الملك بعث إلى الجند في قتله عند سخطه على والده nindex.php?page=showalam&ids=17181موسى بن نصير ، فدخلوا عليه وهو في المحراب ، فصلى الصبح وقد قرأ الفاتحة وسورة الواقعة ، فضربوه بالسيوف ضربة واحدة ، وأخذوا رأسه فسيروه إلى سليمان ، فعرضه سليمان على أبيه ، فتجلد للمصيبة ، وقال : هنيئا له بالشهادة ، فقد قتلتموه والله صواما قواما . وكانوا يعدونها من زلات سليمان . وكان قتله على هذه الرواية سنة ثمان وتسعين في آخرها .

ثم إن سليمان ولى الأندلس الحر بن عبد الرحمن الثقفي ، فأقام واليا عليها إلى أن [ ص: 82 ] استخلف nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز فعزله ، هذا آخر ما أردنا ذكره من قتل عبد العزيز على سبيل الاختصار .

وفيها عزل nindex.php?page=showalam&ids=16044سليمان بن عبد الملك عبد الله بن موسى بن نصير عن إفريقية ، واستعمل عليها محمد بن يزيد القرشي ، فلم يزل عليها حتى مات سليمان فعزل ، فاستعمل nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز مكانه إسماعيل بن عبيد الله سنة مائة ، وكان حسن السيرة ، فأسلم البربر في أيامه جميعهم .

[ ص: 81 ] 97

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=34064مَقْتَلِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُوسَى بْنِ نُصَيْرٍ

وَكَانَ سَبَبُ قَتْلِهِ أَنَّ أَبَاهُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْأَنْدَلُسِ ، كَمَا ذَكَرْنَا ، عِنْدَ عَوْدِهِ إِلَى الشَّامِ ، فَضَبَطَهَا وَسَدَّدَ أُمُورَهَا ، وَحَمَى ثُغُورَهَا ، وَافْتَتَحَ فِي إِمَارَتِهِ مَدَائِنَ بَقِيَتْ بَعْدَ أَبِيهِ ، وَكَانَ خَيِّرًا فَاضِلًا ، وَتَزَوَّجَ امْرَأَةَ رُذَرِيقَ ، فَحَظِيَتْ عِنْدَهُ وَغَلَبَتْ عَلَيْهِ ، فَحَمَلَتْهُ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ أَصْحَابَهُ وَرَعِيَّتَهُ بِالسُّجُودِ لَهُ إِذَا دَخَلُوا عَلَيْهِ كَمَا كَانَ يُفْعَلُ لِزَوْجِهَا رُذَرِيقَ . فَقَالَ لَهَا : إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ فِي دِينِنَا . فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى أَمَرَ فَفُتِحَ بَابٌ قَصِيرٌ لِمَجْلِسِهِ الَّذِي كَانَ يَجْلِسُ فِيهِ ، فَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا دَخَلَ مِنْهُ طَأْطَأَ رَأْسَهُ فَيَصِيرُ كَالرَّاكِعِ ، فَرَضِيَتْ بِهِ ، فَصَارَ كَالسُّجُودِ عِنْدَهَا ، فَقَالَتْ لَهُ : الْآنَ لَحِقْتَ بِالْمُلُوكِ ، وَبَقِيَ أَنْ أَعْمَلَ لَكَ تَاجًا مِمَّا عِنْدِي مِنَ الذَّهَبِ وَاللُّؤْلُؤِ ، فَأَبَى ، فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى فَعَلَ . فَانْكَشَفَ ذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَقِيلَ : تَنَصَّرَ ، وَفَطِنُوا لِلْبَابِ ، فَثَارُوا عَلَيْهِ ، فَقَتَلُوهُ فِي آخِرِ سَنَةِ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ .

وَقِيلَ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16044سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بَعْثَ إِلَى الْجُنْدِ فِي قَتْلِهِ عِنْدَ سُخْطِهِ عَلَى وَالِدِهِ nindex.php?page=showalam&ids=17181مُوسَى بْنِ نُصَيْرٍ ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمِحْرَابِ ، فَصَلَّى الصُّبْحَ وَقَدْ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ وَسُورَةَ الْوَاقِعَةِ ، فَضَرَبُوهُ بِالسُّيُوفِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً ، وَأَخَذُوا رَأْسَهُ فَسَيَّرُوهُ إِلَى سُلَيْمَانَ ، فَعَرَضَهُ سُلَيْمَانُ عَلَى أَبِيهِ ، فَتَجَلَّدَ لِلْمُصِيبَةِ ، وَقَالَ : هَنِيئًا لَهُ بِالشَّهَادَةِ ، فَقَدْ قَتَلْتُمُوهُ وَاللَّهِ صَوَّامًا قَوَّامًا . وَكَانُوا يَعُدُّونَهَا مِنْ زَلَّاتِ سُلَيْمَانَ . وَكَانَ قَتْلُهُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ فِي آخِرِهَا .

ثُمَّ إِنْ سُلَيْمَانَ وَلَّى الْأَنْدَلُسَ الْحُرَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيَّ ، فَأَقَامَ وَالِيًا عَلَيْهَا إِلَى أَنِ [ ص: 82 ] اسْتُخْلِفَ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَعَزَلَهُ ، هَذَا آخِرُ مَا أَرَدْنَا ذِكْرَهُ مِنْ قَتْلِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى سَبِيلِ الِاخْتِصَارِ .

وَفِيهَا عَزَلَ nindex.php?page=showalam&ids=16044سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُوسَى بْنِ نُصَيْرٍ عَنْ إِفْرِيقِيَّةَ ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهَا مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ الْقُرَشِيَّ ، فَلَمْ يَزَلْ عَلَيْهَا حَتَّى مَاتَ سُلَيْمَانُ فَعُزِلَ ، فَاسْتَعْمَلَ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَكَانَهُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ سَنَةَ مِائَةٍ ، وَكَانَ حَسَنَ السِّيرَةِ ، فَأَسْلَمَ الْبَرْبَرُ فِي أَيَّامِهِ جَمِيعُهُمْ .