[ ص: 258 ] 13 - باب في النهي عن nindex.php?page=treesubj&link=1533القراءة خلف الإمام

خلاصة المسألة في المذاهب الأربعة - حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في النهي عن القراءة خلف الإمام - من ذهب إلى أن قراءة الإمام تكفي - من ذهب إلى المأموم يقرأ في صلاة السر - حديث عبادة : nindex.php?page=hadith&LINKID=945598لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب - توضيح معنى الآية : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا - هل ينسخ القرآن الحديث ؟ - ذهاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وغيره إلى إيجاب الفاتحة في كل الأحوال كلها - حجتهم في ذلك أن في رواة حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مجهولا - وأن nindex.php?page=showalam&ids=3لأبي هريرة حديثا ينسخ حديثه الأول - وحديث عبادة يدعم ذلك .

أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحافظ في كتابه ، أخبرنا أحمد بن سهل بن أحمد الأسواري ، حدثنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله ، حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى الخشاب ، حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12125أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، عن [ ص: 259 ] nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، سمع ابن أكيمة يحدث nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=945599صلى صلاة - قال : أظنها الصبح - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هل قرأ أحد ؟ قالوا : نعم . قال : فإني أقول ما لي أنازع القرآن ؟ ! فانتهى الناس عن القراءة فيما يجهر فيه .

هذا حديث لا يعرف إلا من هذا الوجه ، وابن أكيمة غير مشهور .

وقد اختلف أهل العلم في هذا الباب :

[ ص: 260 ] فذهب بعضهم إلى هذا الحديث ، وقالوا : قراءة الإمام تكفيه . وممن ذهب إلى هذا : nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وابن عيينة ، وجماعة من أهل الكوفة .

وذهب بعضهم إلى أن nindex.php?page=treesubj&link=1533المأموم يقرأ في صلاة السر ، ويسكت في صلاة الجهر ، وإليه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وابن المبارك ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل ، وإسحاق .

وزعم بعض من ذهب إلى هذا القول أن هذا الحديث ناسخ للحديث الآخر ، وهو قوله عليه السلام : nindex.php?page=hadith&LINKID=945598لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب .

وتمسك في ذلك بحديث منقطع ، أخبرنا به أبو طاهر الحافظ في كتابه ، أخبرنا أحمد بن سهل ، أخبرنا الحسن بن محمد بن حسنويه ، حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى ، حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان ، حدثنا العباس بن يزيد أبو الفضل ، عن عبد الوهاب ، حدثنا المهاجر أبو مخلد ، عن أبي العالية ، قال : كان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 261 ] إذا صلى قرأ أصحابه أجمعون خلفه حتى أنزلت : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون فسكت القوم ، وقرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

وقال ابن النعمان : حدثنا أبي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15538بشر بن عمر الزهراني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة ، عن أبي هبيرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقرئ خلفه ، فنزلت : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون فعلى هذا يكون الحديث منسوخا بالقرآن لا بالحديث كما زعم ، إن كان ممن يجوز نسخ الحديث بالقرآن .

وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى إيجاب الفاتحة في الأحوال كلها ، وإليه ذهب عبد الله بن عون ، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي ، وأهل الشام ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي وأصحابه .

وممن أمر nindex.php?page=treesubj&link=1531_1533بقراءة فاتحة الكتاب : nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبو هريرة ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، وغيرهم .

وكان حجة من ذهب إلى هذا القول أحاديث ثابتة رويت في الباب .

قرأت على أبي موسى الحافظ ، أخبرك nindex.php?page=showalam&ids=11881الحسن بن أحمد القارئ ، أخبرنا إبراهيم ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14687سليمان بن أحمد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15541بشر بن موسى ، قال : قال الحميدي : قال [ ص: 262 ] لنا قائل ممن لا يرى أن لا يقرأ خلف الإمام فيما يجهر به : أن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري حدث عن ابن أكيمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=945602ما لي أنازع القرآن ؟ فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به النبي - صلى الله عليه وسلم - .

قلنا : هذا حديث رواه مجهول ، لم يروه عنه قط غيره ، ولو كان هذا ثابتا أريد به النهي عن قراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام دون غيرها ، لكان في حديث العلاء عن أبيه ما يبين أنه ناسخ لهذا .

وحديث العلاء أخبرنا به nindex.php?page=showalam&ids=15823أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد ، من أصله العتيق في آخرين ، قالوا : أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد القادر ، أخبرنا أبو عمر ، وعثمان بن محمد ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14087إسحاق بن الحسن الحربي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15020عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14806العلاء بن عبد الرحمن : أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=945603من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ، فهي خداج ، فهي خداج ، غير تمام قال : فقلت : يا nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة إني أحيانا أكون وراء الإمام ، قال : فغمز ذراعي وقال : اقرأ بها يا فارسي في نفسك ، وذكر الحديث .

[ ص: 263 ] أخبرنا عبد المنعم بن عبد الله بن محمد ، أخبرنا عبد الغفار بن محمد ، أخبرنا أحمد بن الحسن ، أخبرنا محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، أخبرنا سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14806العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=945604كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ، فهي خداج .

ترجمة nindex.php?page=showalam&ids=14806العلاء بن عبد الرحمن على شرط مسلم ، والحديث الأول رواه في الصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، والحديث الثاني رواه عن إسحاق بن إبراهيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، ولا علة في الحديثين ؛ لأن الحديث الأول رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=14806العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة بن الحجاج ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان بن عيينة ، nindex.php?page=showalam&ids=15899وروح بن القاسم ، nindex.php?page=showalam&ids=17026وأبو غسان محمد بن مطرف ، nindex.php?page=showalam&ids=16379وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، nindex.php?page=showalam&ids=12430وإسماعيل بن جعفر ، nindex.php?page=showalam&ids=15153ومحمد بن يزيد البصري ، وجهضم بن عبد الله ، والحديث الثاني رواه : nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج ، ومحمد بن إسحاق بن دينار ، nindex.php?page=showalam&ids=15498والوليد بن كثير ، nindex.php?page=showalam&ids=17000ومحمد بن عجلان ، عن العلاء ، عن أبي السائب ، عن [ ص: 264 ] nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وكأنه سمعه منهما جميعا ، فقد رواه أبو أويس المدني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14806العلاء بن عبد الرحمن قال : سمعت من أبي ومن أبي السائب جميعا ، وكانا جليسين nindex.php?page=showalam&ids=3لأبي هريرة ، قالا : قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ، فذكره .

قال الحميدي : لأنا وجدناهما عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، ولم يتبين لنا أيهما بعد الآخر ، حتى أبان ذلك العلاء في حديثه حين قال : قال لي nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : يا فارسي اقرأها في نفسك . فعلمنا أنما أمر بذلك nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة أبا العلاء بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - يحتمل أن يكون حديث ابن أكيمة الناسخ ، ثم يأمر nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة أن يعمل بالمنسوخ ، وهو رواهما معا .

وفي قول nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت : nindex.php?page=hadith&LINKID=945605أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ، وهو [ ص: 265 ] [ ص: 266 ] [ ص: 267 ] رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي قول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة هذا ما دل على أنه إنما عنى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالقراءة في الجهر وغيره ؛ لأن من روى ( الحديثين ) عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو أعلم بمعناهما ، وما أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - من غيره مع استعمالهما ذلك بعده ، ومع أن حديث ابن أكيمة الذي ليس بثابت هو المنسوخ ، وإنما قال فيه : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=945606ما لي أنازع القرآن فاحتمل أن يكون ( عنى ) النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يقرأ قرآنا خلفه سوى فاتحة الكتاب ؛ لأنا وجدنا nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=945607قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لرجل قرأ خلفه بـ nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=1سبح اسم ربك الأعلى : هل قرأ أحد منكم بـ nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=1سبح اسم ربك الأعلى فقال رجل : نعم ، أنا . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : صدقت ، قد علمت أن بعضكم خالجنيها . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : " أنازع " مثل " أخالج " ، فلا يحتمل أن يكون عنى في حديث ابن أكيمة أن يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=945606ما لي أنازع القرآن يعني فاتحة الكتاب ، وهو يقول : لا صلاة إلا بها . هذا آخر كلام الحميدي .

[ ص: 258 ] 13 - بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=1533الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ

خُلَاصَةُ الْمَسْأَلَةِ فِي الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ - حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ - مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ تَكْفِي - مَنْ ذَهَبَ إِلَى الْمَأْمُومِ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ السِّرِّ - حَدِيثُ عُبَادَةَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945598لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ - تَوْضِيحُ مَعْنَى الْآيَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا - هَلْ يَنْسَخُ الْقُرْآنَ الْحَدِيثُ ؟ - ذَهَابُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ إِلَى إِيجَابِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ كُلِّهَا - حُجَّتُهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ فِي رُوَاةِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَجْهُولًا - وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=3لِأَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثًا يَنْسَخُ حَدِيثَهُ الْأَوَّلَ - وَحَدِيثُ عُبَادَةَ يُدَعِّمُ ذَلِكَ .

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَافِظِ فِي كِتَابِهِ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَسْوَارِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْخَشَّابُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12125أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ [ ص: 259 ] nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، سَمِعَ ابْنَ أُكَيْمَةَ يُحَدِّثُ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945599صَلَّى صَلَاةً - قَالَ : أَظُنُّهَا الصُّبْحَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَإِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ؟ ! فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ .

هَذَا حَدِيثٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَابْنُ أُكَيْمَةَ غَيْرُ مَشْهُورٍ .

وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ :

[ ص: 260 ] فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَالُوا : قِرَاءَةُ الْإِمَامِ تَكْفِيهِ . وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا : nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ .

وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1533الْمَأْمُومَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ السِّرِّ ، وَيَسْكُتُ فِي صَلَاةِ الْجَهْرِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ ، وَمَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ .

وَزَعَمَ بَعْضُ مَنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْآخَرِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945598لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ .

وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثٍ مُنْقَطِعٍ ، أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو طَاهِرٍ الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسْنَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو الْفَضْلِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا الْمُهَاجِرُ أَبُو مَخْلَدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، قَالَ : كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [ ص: 261 ] إِذَا صَلَّى قَرَأَ أَصْحَابُهُ أَجْمَعُونَ خَلْفَهُ حَتَّى أُنْزِلَتْ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ فَسَكَتَ الْقَوْمُ ، وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

وَقَالَ ابْنُ النُّعْمَانِ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15538بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقُرِئَ خَلْفُهُ ، فَنَزَلَتْ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=204وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْحَدِيثُ مَنْسُوخًا بِالْقُرْآنِ لَا بِالْحَدِيثِ كَمَا زَعَمَ ، إِنْ كَانَ مِمَّنْ يُجَوِّزُ نَسْخَ الْحَدِيثِ بِالْقُرْآنِ .

وَقَدْ ذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى إِيجَابِ الْفَاتِحَةِ فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَأَهْلُ الشَّامِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُ .

وَمِمَّنْ أَمَرَ nindex.php?page=treesubj&link=1531_1533بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ : nindex.php?page=showalam&ids=44أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرُهُمْ .

وَكَانَ حُجَّةُ مَنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ أَحَادِيثُ ثَابِتَةٌ رُوِيَتْ فِي الْبَابِ .

قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ nindex.php?page=showalam&ids=11881الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَارِئُ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14687سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15541بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : قَالَ [ ص: 262 ] لَنَا قَائِلٌ مِمَّنْ لَا يَرَى أَنْ لَا يُقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِيمَا يُجْهَرُ بِهِ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيَّ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945602مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ؟ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيمَا جَهَرَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

قُلْنَا : هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ مَجْهُولٌ ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ قَطُّ غَيْرُهُ ، وَلَوْ كَانَ هَذَا ثَابِتًا أُرِيدَ بِهِ النَّهْيُ عَنْ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ خَلْفَ الْإِمَامِ دُونَ غَيْرِهَا ، لَكَانَ فِي حَدِيثِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ مَا يُبَيِّنُ أَنَّهُ نَاسِخٌ لِهَذَا .

وَحَدِيثُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15823أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، مِنْ أَصْلِهِ الْعَتِيقِ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ ، وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14087إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15020عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14806الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=945603مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، غَيْرُ تَمَامٍ قَالَ : فَقُلْتُ : يَا nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ ، قَالَ : فَغَمَزَ ذِرَاعِي وَقَالَ : اقْرَأْ بِهَا يَا فَارِسِيُّ فِي نَفْسِكَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

[ ص: 263 ] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14806الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945604كُلُّ صَلَاةٍ لَمْ يُقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ خِدَاجٌ .

تَرْجَمَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14806الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ رَوَاهُ فِي الصَّحِيحِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَالْحَدِيثُ الثَّانِي رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَلَا عِلَّةَ فِي الْحَدِيثَيْنِ ؛ لِأَنَّ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ رَوَاهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14806الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15899وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17026وَأَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16379وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12430وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15153وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ ، وَجَهْضَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْحَدِيثُ الثَّانِي رَوَاهُ : nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ دِينَارٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15498وَالْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17000وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي السَّائِبِ ، عَنْ [ ص: 264 ] nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَكَأَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُمَا جَمِيعًا ، فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14806الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَمِعْتُ مِنْ أَبِي وَمِنْ أَبِي السَّائِبِ جَمِيعًا ، وَكَانَا جَلِيسَيْنِ nindex.php?page=showalam&ids=3لِأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَا : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ ، فَذَكَرَهُ .

قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : لِأَنَّا وَجَدْنَاهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ لَنَا أَيُّهُمَا بَعْدَ الْآخَرِ ، حَتَّى أَبَانَ ذَلِكَ الْعَلَاءُ فِي حَدِيثِهِ حِينَ قَالَ : قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ : يَا فَارِسِيُّ اقْرَأْهَا فِي نَفْسِكَ . فَعَلَّمَنَا أَنَّمَا أَمَرَ بِذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ أَبَا الْعَلَاءِ بَعْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ ابْنِ أُكَيْمَةَ النَّاسِخَ ، ثُمَّ يَأْمُرُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِالْمَنْسُوخِ ، وَهُوَ رَوَاهُمَا مَعًا .

وَفِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945605أَنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَهُوَ [ ص: 265 ] [ ص: 266 ] [ ص: 267 ] رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا عَنَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْقِرَاءَةِ فِي الْجَهْرِ وَغَيْرِهِ ؛ لِأَنَّ مَنْ رَوَى ( الْحَدِيثَيْنِ ) عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هُوَ أَعْلَمُ بِمَعْنَاهُمَا ، وَمَا أَرَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَيْرِهِ مَعَ اسْتِعْمَالِهِمَا ذَلِكَ بَعْدَهُ ، وَمَعَ أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ أُكَيْمَةَ الَّذِي لَيْسَ بِثَابِتٍ هُوَ الْمَنْسُوخُ ، وَإِنَّمَا قَالَ فِيهِ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=945606مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ( عَنَى ) النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَقْرَأَ قُرْآنًا خَلْفَهُ سِوَى فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؛ لِأَنَّا وَجَدْنَا nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945607قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِرَجُلٍ قَرَأَ خَلْفَهُ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=1سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى : هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=1سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فَقَالَ رَجُلٌ : نَعَمْ ، أَنَا . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : صَدَقْتَ ، قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا . وَقَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أُنَازَعُ " مِثْلَ " أُخَالَجُ " ، فَلَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَنَى فِي حَدِيثِ ابْنِ أُكَيْمَةَ أَنْ يَقُولَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945606مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ يَعْنِي فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، وَهُوَ يَقُولُ : لَا صَلَاةَ إِلَّا بِهَا . هَذَا آخَرُ كَلَامِ الْحُمَيْدِيِّ .