[ ص: 2058 ] كتاب النكاح الثالث

النسخ المقابل عليها

1 - (ب) نسخة برلين رقم (3144)

2 - (ح) نسخة الحسنية رقم (12929)

3 - (ش 1) نسخة الشيخ أباه - النباغية (شنقيط) [ ص: 2059 ]

[ ص: 2060 ]

[ ص: 2061 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله على سيدنا محمد

كتاب النكاح الثالث

باب في نكاح الحرتين أو الحرة والأمة في عقد

nindex.php?page=treesubj&link=25372نكاح المرأتين في عقد واحد جائز إذا سمى لكل واحدة صداقها.

واختلف إذا لم يسم، فقال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم: لا يجوز ذلك، قيل له: فإن طلق، أو مات قبل الدخول، أيقسم المسمى على قدر مهورهما. فقال: لا أرى أن يجوز، إلا أن يكون سمى لكل واحدة صداقها.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13155ابن دينار وابن نافع nindex.php?page=showalam&ids=12322وأصبغ: يجوز، وتفض التسمية على قدر مهورهما.

وهو أحسن؛ لأن القصد في النكاح المكارمة.

وقد اختلف قول nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم في جمع السلعتين لمالكين في البيع، وهو في النكاح أخف، فإن nindex.php?page=treesubj&link=11465سمى لكل واحدة صداقها، ولم يكن نكاح إحداهما بشرط الآخر - جاز. [ ص: 2062 ]

وإن nindex.php?page=treesubj&link=11223_11465شرط ألا أتزوج هذه بمائة إلا أن تزوجني الأخرى نفسها بمائة أو بخمسين، فإن كان صداق المثل فيهما على الانفراد مثل ذلك- جاز.

وإن كان مختلفا وتزوجهما على أنه متى طلق إحداهما قبل الدخول كان لها نصف التسمية- كان فاسدا، وكذلك إن عقدا بيعا على هذه الصفة.

وإن nindex.php?page=treesubj&link=11223_11465شرطا أن تفض جميع التسمية عند الطلاق على صداقي المثل - كان النكاح والبيع في الجواز على ما تقدم إذا لم يسم لكل واحدة صداقها، وإن nindex.php?page=treesubj&link=11223_11465أصدقهما ستين دينارا، على أن يكونا فيها بالسواء، وكان صداق المثل في إحداهما أربعين، وللأخرى عشرين، ثم طلق التي صداقها عشرون قبل الدخول - رجع عليها بعشرة وبقي بيدها عشرون، عشرة منها هبة لصاحبتها، وإن طلق الأخرى أخذ منها خمسة عشر، ومن صاحبتها خمسة تمام العشرين.

[ ص: 2058 ] كِتَابُ النِّكَاحِ الثَّالِثِ

النُّسَخُ الْمُقَابَلُ عَلَيْهَا

1 - (ب) نُسْخَةُ بَرْلِينَ رَقْمَ (3144)

2 - (ح) نُسْخَةُ الْحَسَنِيَّةِ رَقْمَ (12929)

3 - (ش 1) نُسْخَةُ الشَّيْخِ أَبَّاهْ - النِّبَاغِيَّةِ (شِنْقِيطَ) [ ص: 2059 ]

[ ص: 2060 ]

[ ص: 2061 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

كِتَابُ النِّكَاحِ الثَّالِثِ

بَابٌ فِي نِكَاحِ الْحُرَّتَيْنِ أَوِ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ فِي عَقْدٍ

nindex.php?page=treesubj&link=25372نِكَاحُ الْمَرْأَتَيْنِ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ جَائِزٌ إِذَا سَمَّى لِكُلِّ وَاحِدَةٍ صَدَاقَهَا.

وَاخْتُلِفَ إِذَا لَمْ يُسَمِّ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ: لَا يَجُوزُ ذَلِكَ، قِيلَ لَهُ: فَإِنْ طَلَّقَ، أَوْ مَاتَ قَبْلَ الدُّخُولِ، أَيُقْسِمُ الْمُسَمَّى عَلَى قَدْرِ مُهُورِهِمَا. فَقَالَ: لَا أَرَى أَنْ يَجُوزَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَمَّى لِكُلِّ وَاحِدَةٍ صَدَاقَهَا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13155ابْنُ دِينَارٍ وَابْنُ نَافِعٍ nindex.php?page=showalam&ids=12322وَأَصْبَغُ: يَجُوزُ، وَتُفَضُّ التَّسْمِيَةُ عَلَى قَدْرِ مُهُورِهِمَا.

وَهُوَ أَحْسَنُ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ فِي النِّكَاحِ الْمُكَارَمَةُ.

وَقَدِ اخْتَلَفَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنِ الْقَاسِمِ فِي جَمْعِ السِّلْعَتَيْنِ لِمَالِكَيْنِ فِي الْبَيْعِ، وَهُوَ فِي النِّكَاحِ أَخَفُّ، فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11465سَمَّى لِكُلِّ وَاحِدَةٍ صَدَاقَهَا، وَلَمْ يَكُنْ نِكَاحُ إِحْدَاهُمَا بِشَرْطِ الْآخَرِ - جَازَ. [ ص: 2062 ]

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11223_11465شَرَطَ أَلَّا أَتَزَوَّجَ هَذِهِ بِمِائَةٍ إِلَّا أَنْ تُزَوِّجَنِي الْأُخْرَى نَفْسَهَا بِمِائَةٍ أَوْ بِخَمْسِينَ، فَإِنْ كَانَ صَدَاقُ الْمِثْلِ فِيهِمَا عَلَى الِانْفِرَادِ مِثْلَ ذَلِكَ- جَازَ.

وَإِنْ كَانَ مُخْتَلِفًا وَتَزَوَّجَهُمَا عَلَى أَنَّهُ مَتَى طَلَّقَ إِحْدَاهُمَا قَبْلَ الدُّخُولِ كَانَ لَهَا نِصْفُ التَّسْمِيَةِ- كَانَ فَاسِدًا، وَكَذَلِكَ إِنْ عَقَدَا بَيْعًا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ.

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11223_11465شَرَطَا أَنْ تُفَضَّ جَمِيعُ التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الطَّلَاقِ عَلَى صَدَاقَيِ الْمِثْلِ - كَانَ النِّكَاحُ وَالْبَيْعُ فِي الْجَوَازِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ إِذَا لَمْ يُسَمِّ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ صَدَاقَهَا، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11223_11465أَصْدَقَهُمَا سِتِّينَ دِينَارًا، عَلَى أَنْ يَكُونَا فِيهَا بِالسَّوَاءِ، وَكَانَ صَدَاقُ الْمِثْلِ فِي إِحْدَاهُمَا أَرْبَعِينَ، وَلِلْأُخْرَى عِشْرِينَ، ثُمَّ طَلَّقَ الَّتِي صَدَاقُهَا عِشْرُونَ قَبْلَ الدُّخُولِ - رَجَعَ عَلَيْهَا بِعَشْرَةٍ وَبَقِيَ بِيَدِهَا عِشْرُونَ، عَشْرَةٌ مِنْهَا هِبَةٌ لِصَاحِبَتِهَا، وَإِنْ طَلَّقَ الْأُخْرَى أَخَذَ مِنْهَا خَمْسَةَ عَشَرَ، وَمِنْ صَاحِبَتِهَا خَمْسَةً تَمَامَ الْعِشْرِينَ.