الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العادات
  3. التداوي
  4. أنواع التداوي المسنون
  5. من التداوي المسنون العلاج النفسي
  6. من التداوي المسنون الرقى
عدد النتائج : 498    في البحث عن (من التداوي المسنون الرقى)
أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند معاوية بن صالح يكنى أبا عمرو > معاوية بن صالح عن أزهر بن سعيد
كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فلدغتني عقرب فرقاني النبي صلى الله عليه وسلم ومسح يديه علي مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند معاوية بن صالح يكنى أبا عمرو > معاوية عن عصام بن يحيى
لم يتوكل من استرقى أو اكتوى مسند أبي داود الطيالسي > ما أسند عن المغيرة بن شعبة
إذا اشتكى أحدكم فليضع يده حيث يجد ألمه ثم يقول أعوذ بعزة الله وقدرته على كل شيء من شر ما أجد يقول ذلك سبعا مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند عن عثمان بن أبي العاص
وقعت على يدي القدر فاحترقت فانطلقت بي أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يتفل عليها ويقول أذهب الباس رب الناس وأحسبه قال واشف أنت الشافي مسند أبي داود الطيالسي > ومحمد بن حاطب
اليهود حين حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم تفسير مقاتل بن سليمان > تفسير سورة الفلق
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة الأسماء والصفات للبيهقي > جماع أبواب إثبات صفة الكلام > باب ما جاء في إثبات صفة الكلام
قال العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسل أحدكم فليغتسل يعني الذي أصاب بعينه يغسل قليل وجهه ولحيته وأطراف كفيه وداخلة إزاره وظهور رجليه ثم يحسو منه الجزء الثاني حسوات ثم ينفض ثلاثا على رأسه من خلفه تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الفلق > تفسير الآية 5
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض بيوت آل أبي ربيعة إما لعيادة مريض أو لغير ذلك فقالت له أسماء بنت مخربة التميمية [وكانت تكنى] أم الجلاس وهي أم عياش بن أبي ربيعة يا رسول الله ألا توصيني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم الجلاس ائتي إلى أختك ما ت الاستيعاب في معرفة الأصحاب > حرف العين > باب عبد الله
أم جميل أم محمد بن حاطب قالت خرجت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك طعاما فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك فقدمت المدينة وأتيت بك النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو أول من الجزء الثالث سمي بك فم الاستيعاب في معرفة الأصحاب > حرف الميم > باب محمد
أنه كان إذا مرض يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث غريب الحديث للهروي > الأحاديث المسندة
عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه أتاه رجل فذكر أن أباه احتبس بوله وأصابه حصر البول فعلمه رقية سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين فأنزل شفاء من شفائك ورحمة من رحم الحجة في بيان المحجة > باب في بيان استواء الله عز وجل على العرش > فصل
عن عبد العزيز بن صهيب قال دخلت أنا وثابت البناني على أنس بن الجزء الثاني مالك رضي الله عنه فقال ثابت يا أبا حمزة اشتكيت فقال ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى قال قل اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغاد الحجة في بيان المحجة > فصل في بيان أن الله الممرض والمداوي والشافي
أن النبي صلى الله عليه كان يعوذ أذهب الباس رب الجزء الأول الناس واشف إنك أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما غريب الحديث للحربي > غريب ما روى عن الموالي عن النبي صلى الله عليه وسلم > الحديث الثالث > باب شف
أن جبريل عليه السلام جاءه وهو يوعك فقال أرقيك من كل داء يؤذيك ومن كل حسد حاسد ومن كل عين واسم الله يشفيك الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد > باب بيان صفة الذات وصفة الفعل
يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقيها وتقى نتقيه هل يرد ذلك من قدر الله من شيء؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه من قدر الله القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا الجزء الأول رسول الله أرأيت رقا نسترقيها ودواء نتداوى به واتقاء نتقيه هل يرد من قدر الله من شيء؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه من قدر الله القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة
أنه اكتوى واسترقى من الحمة وكان يأخذ من لحيته الآثار لأبي يوسف > باب في الخضاب والأخذ من اللحية والشارب

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب