Die Pflicht zum Haddsch ist eine der besten Anbetungshandlungen, die den Menschen näher zu Allâh dem Allmächtigen bringt. Sie wurde von Allâh auferlegt um Seine Religion zu vervollständigen. Allâh der Allmächtige schrieb ferner die Umra vor, was auch im ehrwürdigen Qurân nach der Pflicht der Haddsch erwähnt wird. Allâh der Allmächtige sagt: „Vollzieht den Haddsch und die Umra für Allâh!” (Sûra 2:196).

In der Sunna ist der Haddsch in vielen Hadîthen erwähnt. Nach einer Aussage von Ibn Umar ist überliefert, dass der Prophet sagte: „Der Islâm basiert auf fünferlei: dem Bezeugen, dass es nichts Verehrungswürdiges außer Allâh gibt und dass Muhammad der Gesandte Allâhs ist, dem Verrichten der rituellen Pflichtgebete, dem Entrichten der Zakâ, dem Fasten im Ramadân und der Verrichtung des Haddsch für denjenigen, der fähig ist einen Weg dorthin zu finden.“ (Al-Buchârî und Muslim).

Der Konsens der Gelehrten ist von Ibn Al-Mundhir, Ibn Qudâma und Anderen überliefert.

Über die Verpflichtung zur Umra haben die Gelehrten verschiedene Meinungen. Manche Gelehrten sagten, dass sie verpflichtend für die Menschen ist, für die auch der Haddsch verpflichtend ist. Diese Gelehrten zitierten einige Beweise, wie folgenden Hadîth, der von Âischa überliefert wurde: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allâhs! Ist der Dschihâd für Frauen vorgeschrieben?´ Er antwortete: ‚Ja, ein Dschihâd, der keinen Kampf beinhaltet: Haddsch und Umra.´“ (Ahmad).

Der Prophet wurde gefragt, ob die Umra verpflichtend ist oder nicht. Er antwortete: „Nein, aber es ist besser sie zu verrichten.“ (At-Tirmidhî und Andere). Die Glaubwürdigkeit dieses Hadîthes ist strittig.

Dies bedeutet, dass der Muslim reif und im Vollbesitz seiner geistigen Kräfte sein muss. Der Haddsch ist nicht verpflichtend für den minderjährigen Muslim, weil dieser nicht fähig ist religiöse Aufgaben zu verrichten. Wenn ein minderjähriger Muslim jedoch den Haddsch verrichtet, wird er angenommen. Eine Frau kam zum Propheten , hielt einen Jungen vor ihm hoch und fragte ihn: „Kann dieser Junge den Haddsch verrichten?“ Der Prophet sagte: „Ja, und du wirst belohnt werden.“ (Muslim). Jedoch befreit dieser Haddsch ihn nicht davon, den Pflicht-Haddsch zu verrichten, nachdem er die Pubertät erreicht hat. Daher muss die Person den Haddsch nach Erreichen der Pubertät nochmals verrichten. Wenn eine Person geisteskrank ist, ist sie nicht verpflichtet den Haddsch zu verrichten, und wenn sie ihn verrichtet, wäre er nicht gültig, weil eine der Bedingungen des Haddsch die Absicht ist, und eine geisteskranke Person kann eine derartige Absicht nicht fassen.

Wenn die Person sich den Haddsch leisten könnte, aber körperlich unfähig wäre, sollte er einen Vertreter beauftragen. Eine Frau vom Stamme der Chudhâma kam zum Propheten und sagte: „O Gesandter Allâhs! Die Pflicht des Haddsch, die Allâh Seinen anbetend Dienenden auferlegte, wurde verpflichtend für meinen Vater, der ein alter Mann ist, und nicht mehr fest auf dem Reittier sitzen kann. Kann ich den Haddsch für ihn verrichten?“ Er entgegnete: „Ja!“ (Al-Buchârî).

Teil dieser Fähigkeit ist die Verfügbarkeit eines Mahrams für die Frau, die den Haddsch verrichten möchte. Wenn eine Frau keinen Mahram findet, ist der Haddsch nicht verpflichtend für sie, weil es für Frauen verboten ist ohne Mahram zu reisen. Der Prophet sagte: „Es ist keiner Frau, die an Allâh und den Tag der Abrechnung glaubt, erlaubt, ohne Mahram zu reisen.“ (Al-Buchârî und Muslim). Ein Mahram ist der Ehemann der Frau oder ein Mann, dem es für immer verboten ist sie zu heiraten – wegen Blutsverwandtschaft oder Beziehungen, die durch Stillen oder Heirat entstanden sind.