· Lo mejor es que el peregrino ordene los ritos correspondientes al día del `Id, décimo día del mes, de la siguiente forma: Primero lanzará las piedritasa Yamrah Al ‘Aqabah, luego sacrificará su ofrenda, luego se rasurará o cortará el Cabello, luego realizará el Tauaf y finalmente el Sa`i. Esta es la Sunnah; sin embargo, si invierte este orden no incurre en falta alguna.‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al `As relató que el Profeta (Salla Al-lahu ‘Alaihi ua Sallam) se detuvo en Mina mientras llevaba a cabo su peregrinación de despedida para responder a las preguntas de la gente. Un hombre se presentó ante él y le preguntó: ¿Qué debo hacer, pues sin darme cuenta me he rasurado antes de sacrificar mi ofrenda? Y el Profeta (Salla Al-lahu ‘Alaihi ua Sallam) respondió: "Sacrifica que no hay problema." Otro hombre le preguntó: ¿Qué debo hacer, pues he sacrificado mi ofrenda antes de lanzar las piedras? Y el Profeta (Salla Al-lahu ‘Alaihi ua Sallam) respondió: "Lanza las piedras que no hay problema." Ese día el Profeta (Salla Al-lahu ‘Alaihi ua Sallam) respondió a todas las preguntas que le hicieron respecto a haber invertido el orden de los ritos el día del ‘Id de la siguiente manera: "Haz que no hay problema." [Muttafaq `alaih].
· Es permitido que los enfermos, los que tienen una excusa válida y los que no pueden soportar la aglomeración de gente posterguen el lanzamiento de todas las piedritas hasta el día trece. Ese día las deberá lanzar todas en orden, según el día que corresponda: lanzará primero las correspondientes al díaonce, empezando por el monolito pequeño, siguiendo por elmediano y finalmente por el mayor. Luego lo hará por el díadoce de la misma forma, y por último por el día trece. Quien postergue el lanzamiento hasta después del día trece sin una excusa válida, cometerá un pecado y deberá realizar una ofrenda expiatoria. En cambio, quien lo haga por una razón válida sólo deberá realizar una ofrenda expiatoria. En ambos casos, ya no se deberán lanzar las piedritas pues su tiempo ha terminado.
· Quienes trabajen para el servicio de los peregrinos, como los agentes de tránsito, los de seguridad, los bomberos y los paramédicos por ejemplo, podrán pasar las noches de Mina fuera de la zona si hay necesidad y no debera realizar ninguna ofrenda expiatoria por ello.
· Los límites de Mina: De este a oeste: Entre el cauce del Uadi Muhassir y Yamrah Al ‘Aqabah. De norte a sur: Entre las dos montañas elevadas que la rodean.
· Los límites de Muzdalifah: Por el este: La desembocadura de Al Ma’zamain Al Garbi. Por el oeste: El cauce del Uadi Muhassir. Por el norte: El monte Zabir. Por el sur: Las montañas Al Marrijiat.
· El lanzamiento de la piedritas correspondiente a los tres días posteriores al `Id se realiza después del cenit. Quien lance antes del cenit deberá repetir su lanzamiento después del mismo. Si no repite el lanzamiento hasta ponerse el sol el día trece, entonces deberá realizar una ofrenda expiatoria y ya no lanzará las piedritas por haberse terminado el tiempo prescrito para ello.
· Respecto al lanzamiento de las piedritas los tres días posteriores al `Id (Aiam At Tashriq), quien lance un día las piedritas correspondientes a otro, su rito será igualmente válido pero habrá dejado de hacer lo mejor, que es lanzar las piedras cada una en su día.
· La Sunnah dicta que se realice Tauaf Al Ifadah en el día del `Id, pero es lícito postergarlo hasta los tres días posteriores al `Id, o inclusive hasta fines del mes de Dhu Al Hiyyah. Sin embargo, es prohibido postergarlo hasta después de Dhu Al Hiyyah, excepto para quien tiene una excusa válida, como el enfermo que no puede llevar a cabo el Tauaf caminando ni cargado, o la mujer que entra en el puerperio antes de realizar el Tauaf por ejemplo.
· Si al marchar de ‘Arafat hacia Muzdalifah el peregrino se retrasa debido al tráfico y a la multitud a tal punto que teme perder el Salah del `Isha, podrá detenerse en el camino y rezar. Si llega a Muzdalifah recién al alba o luego de la salida el sol podrá parar un poco en Muzdalifah y luego seguirá su marcha hasta Mina sin necesidad de realizar una ofrenda expiatoria.
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