Je souhaite accomplir la Omra, mais j'ai des dettes que je ne peux pas encore rembourser. Je ne peux ni demander la permission aux créanciers, ni solliciter un report d'échéance. Puis-je partir sans leur autorisation ? Est-il permis d'accomplir la Omra alors que l'on est endetté, sachant que j'ai la ferme intention de rembourser ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si cette dette est exigible immédiatement — ce qui semble être votre cas —, il ne vous est pas permis de partir pour la Omra sans l'autorisation des créanciers. Ces derniers ont le droit de vous en empêcher, car leur droit prime. En revanche, si la dette est à échéance future ou si vous êtes en situation d'insolvabilité, il vous est permis de voyager pour la Omra même sans leur permission, et ils ne peuvent s'y opposer.
L'Imam Al-Nawawi a déclaré dans Al-Majmû’ :
« Nos compagnons [de l'école chaféite] ont dit : celui qui a une dette exigible alors qu'il est solvable, le créancier a le droit de l'empêcher de partir au Hajj et de le retenir jusqu'à ce qu'il s'en acquitte. [...] S'il est insolvable, il n'y a ni réclamation immédiate ni interdiction de circuler. Si la dette est à terme, il n'y a pas non plus d'interdiction, mais il est recommandé de ne pas partir avant d'avoir mandaté quelqu'un pour rembourser la dette à son échéance. »
En tout état de cause, vous devez vous empresser d'honorer toute dette exigible dont vous êtes redevable afin de libérer votre conscience, surtout si le paiement vous est réclamé. Le Hajj et la Omra ne sont pas obligatoires pour celui qui n'en a pas la capacité (financière), car la capacité est une condition de l'obligation. Le Comité Permanent des Fatwas a précisé :
« Si vous pouvez à la fois accomplir le pèlerinage et payer vos échéances dues, faites-le. Si les deux obligations se présentent en même temps et que vous ne pouvez assumer les deux, privilégiez le paiement de la dette et différez le Hajj jusqu'à ce que vous en ayez les moyens. »
Conclusion : Nous vous conseillons de libérer votre conscience au plus vite, car la responsabilité de la dette est grave. Une fois la dette remboursée, partez pour la Omra si les moyens le permettent. Sinon, sachez qu'Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité.
Le Cheikh Al-Othaymin a résumé ainsi la règle :
• Si la dette est exigible, elle prime sur le pèlerinage.
• Si elle est à échéance future et que la personne est confiante en sa capacité de payer le moment venu, la dette n'empêche pas l'obligation du Hajj (avec ou sans l'accord du créancier).
• Si elle n'est pas certaine de pouvoir payer à l'échéance, elle doit attendre.
Et Allah sait mieux.
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