Assalam alaykoum,Jusqu'à quel point pouvons-nous avoir foi dans les heures de prières qui ont remplacé l’observation du ciel ?Une prière faite quelques minutes avant ou après l'heure, est-elle valide ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le principe de base des heures de prières est de les déterminer par l'observation des signes de l'univers décrits par la Législation islamique. Notre avis est que les calendriers des horaires de prières basés sur l'avis des savants dignes de confiance peuvent être utilisés, tant que rien n'indique leur contradiction avec les signes décrits par la Législation islamique. Par contre, ceux qui sont de source inconnue, dont on ne connaît pas les auteurs, et qui ne sont pas basés sur l'avis de savants dignes de confiance peuvent être utilisés pour connaître approximativement l'heure de la prière sans toutefois s'en remettre entièrement à eux. Dans ce cas, il faut être sûr ou avoir de fortes raisons de penser que l'heure de la prière a bien commencé si l'on est incapable de la déterminer par le biais des signes indiqués par la Législation islamique, en raison du fait que l'on ne connaît pas ceux-ci ou que l'on vit dans une ville où il est impossible de constater ces signes à cause de la luminosité intense qui y règne. Il ne faut alors prier qu'après avoir acquis la certitude de l'arrivée de l'heure de la prière, ou avoir de fortes raisons de penser qu'elle a bien commencé.
Ainsi, quiconque prie avant l’arrivée du temps de la prière selon ces horaires, sans juger probable que ce temps est réellement arrivé, doit refaire sa prière, et de même s’il prie à l’arrivée de son temps selon ces horaires, mais qu'il ne juge pas probable que ce temps est réellement arrivé.

Concernant le jeûne, le mieux est de commencer son jeûne d'après l'heure du Fadjr indiquée sur ces horaires. Quant à la prière, il ne faut pas s'empresser de l'accomplir selon ces horaires, mais attendre le moment où l'on a de fortes raisons de penser que l'heure de la prière a bien commencé avant de l'accomplir. Ibn 'Uthaymîn, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Le mieux pour l'homme est d'arrêter de manger et de boire si l'horaire des prières indique que l'heure du Fadjr a commencé. Quant à la prière, le mieux est de ne pas s'empresser de l'accomplir et d'attendre, car cette attente dans le but de s'assurer de l’arrivée de l'heure n'est pas considérée comme le fait de retarder la prière. Par conséquent, le mieux pour le jeûne est de le commencer en suivant cet horaire alors que pour la prière, le mieux est de la retarder jusqu'à s'être assuré de l’arrivée de l'heure du Fadjr. » Il faut également savoir que le fait de retarder l'accomplissement de la prière après l’arrivée de son heure n'est pas nuisible et qu'il est permis de le faire tant qu'on l'accomplit dans son temps imparti.

Et Allah sait mieux.