Je travaille dans un hôpital dans le domaine de la traduction et de la coordination des affaires des patients étrangers, notamment la prise de rendez-vous, les paiements, et autres démarches.
La majorité des patients sont réellement malades et ont besoin de soins médicaux, comme des patients nécessitant une opération pour une fracture, des examens généraux, ou d’autres traitements. Une minorité seulement vient pour des interventions de chirurgie esthétique. Toutefois, je suis contrainte de m’occuper d’eux, étant la seule à parler leur langue.
Le problème réside dans les images qu’ils envoient afin que le médecin puisse déterminer l’emplacement de l’intervention : ces images sont indécentes, et certaines opérations n’ont aucun objectif thérapeutique, mais relèvent uniquement de l’embellissement.
Quel est donc votre avis Ă mon sujet, et quels conseils pouvez-vous me donner ?
Mon travail — louange à Allah — est satisfaisant, et j’aime aider les patients étrangers pour la Face d’Allah, afin qu’ils puissent recevoir les soins appropriés.
Qu’Allah vous récompense en bien.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La chirurgie esthétique n’est pas permise lorsque son objectif est la recherche de la beauté ou l’augmentation de l’attrait physique. En revanche, elle est autorisée lorsqu’elle vise à supprimer une difformité ou un préjudice, et à rétablir l’état naturel de la personne.
Nous avons déjà mentionné la décision de l’Académie de jurisprudence islamique concernant la chirurgie esthétique, ses règles, ainsi que les principes et conditions générales encadrant la pratique des interventions de chirurgie esthétique, dans la fatwa n° 496168 .
Par conséquent, si la questionneuse est en mesure d’éviter la coordination des interventions de chirurgie esthétique illicites, il n’y a aucun mal à ce qu’elle continue son travail.
En revanche, si son activité l’oblige à assurer la coordination ou à apporter une aide directe à ce type d’interventions interdites, il ne lui est pas permis de poursuivre ce travail, conformément à la parole d’Allah, Très-Haut :
« Et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est dur en châtiment. » (Coran 5/2)
Al-Mâzarî a dit dans Al-Mu‘lim bi fawâ’id Muslim :
« L’assistance dans ce qui n’est pas licite n’est pas licite. »
Allah, exalté soit-Il, dit : « Et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. »
Il a également établi que celui qui oriente vers un bien est comme celui qui l’accomplit, et de même, celui qui oriente vers un mal est comme celui qui l’accomplit. Fin de citation.
Et Allah sait mieux.
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