Mon mari se couche très tôt — parfois dès sept heures et demie du soir — et il souhaite que je me couche avec lui au même moment. Je sais que lui obéir est un devoir pour moi, mais cela me cause un préjudice en raison de mes nombreux mouvements dans le lit, et je passe des heures à réviser ce que j’ai mémorisé du Noble Coran. Ai-je un péché si je ne lui obéis pas en cela et que je me couche plus tard que lui, sachant que les relations intimes ont lieu lorsqu’il se réveille durant la nuit ? Éclairez-nous, qu’Allah vous récompense.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il nous apparaît qu’il n’y a aucun mal pour toi à ne pas répondre favorablement à la demande de ton mari de te coucher avec lui de manière précoce, tant que tu réponds à son appel lorsqu’il te sollicite pour le rapport conjugal.
La menace mentionnée dans la parole du Prophète () :
« Lorsque l’homme appelle son épouse à son lit et qu’elle refuse de venir, les anges la maudissent jusqu’au matin », et dans sa parole () : « Lorsque la femme passe la nuit en désertant le lit de son mari, les anges la maudissent jusqu’à ce qu’elle revienne », vise le refus d’obéir au mari lorsqu’il l’appelle à la jouissance conjugale, et non le simple fait de ne pas dormir dans le même lit.

Ibn Hajar — qu’Allah lui fasse miséricorde — a rapporté dans Fath al-Bârî, citant Ibn Abî Jamra :
« Ce qui apparaît clairement est que le “lit” est une métaphore désignant le rapport conjugal. » Fin de citation.
Al-‘Aynî — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit dans ‘Umdat al-Qârî, commentaire du Sahîh al-Bukhârî :
« Sa parole : “lorsque l’homme appelle son épouse à son lit” est une allusion au rapport conjugal. » Fin de citation.
Il est également rapporté dans Fath al-Qarîb al-Mujîb (commentaire de At-Targhîb wa at-Tarhîb) :
« Le lit est ici employé par allusion au rapport conjugal, comme l’indique la seconde version du hadith : “lorsqu’il l’appelle à son lit”, c’est-à-dire au rapport conjugal, même s’il n’y a pas de lit à proprement parler. Il n’est donc pas question du simple fait de ne pas dormir avec lui dans le même lit. En effet, il est rapporté dans les Sunan : “Un lit pour toi, un lit pour ton épouse, un lit pour l’invité, et le quatrième pour le diable.” Il se peut aussi que le fait de dormir avec lui entraîne chez elle quelque chose qui provoque de la répulsion, ce qui rendrait cela difficile, tandis que parfois son besoin peut l’amener à dormir avec lui, ce qui devient alors recommandé, voire nécessaire. » Fin de citation.

Nous attirons enfin l’attention sur le fait que le principe fondamental dans la relation conjugale est la miséricorde, la compréhension mutuelle et la prise en considération, par chacun des époux, de la situation et des besoins de l’autre.

Et Allah sait mieux.